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  • 儒家“三禮玉論”(七)

    佩玉:所謂佩玉,顧名思義即人身所配戴的玉器。孔夭子講過:“古之君子必佩玉。”按照孔子的觀點,這個君子應是指上自天子玉侯下至達官貴人的社會上層人物。天子既用全佩,貴人身必佩玉。但這個佩里決非單件,而是..

    2020-04-23 zsdown520 1324

  • 儒家“三禮玉論”(八)

    ⑧嵌用玉器 所謂嵌用玉器是作為配件鑲嵌在其他器具上的玉器,它一般不作為單獨的器皿來使用。我國古代有很多器具都是用玉件來進行鑲嵌裝飾。一來是為了求美觀提身價,二來是為了通神靈求吉祥。早在遠古時代,已有鑲..

    2020-04-23 zsdown520 1280

  • 儒家“三禮玉論”(九)

    (1)研究玉文化的鑰匙 玉文化是中國民族文化的一部分,統一在整個中華民族文化的傳統之中。同時,它也有自己的獨特內容、獨特風格,有其他文化類別所沒有的特點。“三禮玉論”在玉文化中占有極其重要的地位, 其價..

    2020-04-23 zsdown520 1214

  • 中國玉的美學鑒賞

    1、“堅縝細膩”之美 玉料質地堅硬縝密,細致而滋潤,細粒致密巖石經磨蝕后表面顯滑潤。故稱,“堅縝細膩”之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結果。 2、“溫潤以澤”之美玉料滾石、卵石呈致密塊狀,表面為礦物的..

    2020-04-23 zsdown520 760

  • 繁簡風格在玉雕作品中的并存

    繁:要以簡相襯,才會愈增其茂 簡:如此繁相托 愈覺甚精 玲瓏剔透,這是人們形容玉石雕刻的常用語言,因為玉石材料一個很突出的特點是可以精雕細琢的加上玉雕生產中的一些特殊要求,于是精細、靈空、穿枝過梗衣帶翻..

    2020-04-23 zsdown520 971

  • 和闐玉與清代宮廷玉器

    在中國遼闊的土地上不乏有玉礦的貯藏。占往今來,人們把各種玉材加工成器物,賦予它們藝術生命,形成了傳統的玉文化。和闐玉屬透閃石礦族,可以確定,很多地下的透閃石玉在古代已開始使用,成為古代玉文化的發展基..

    2020-04-23 zsdown520 1197

  • 現代翡翠的設計與雕刻

    在我國服飾佩戴藝術中,翡翠飾品的流行曾盛極一時。翡翠飾品材質優良、形制豐富,雕刻技法多樣、題材講究。濃綠圓潤晶瑩的質地,加上精美的雕刻,賦予了翡翠飾品人格化的文化象征意義,形成了中華民族特有的翡翠文化..

    2020-04-23 zsdown520 1105

  • 商代玉器的貴族化傾向

    公元前十九、二十世紀,青銅器的發明帶來了生產力的發展,中國生了奴隸制。這時,石器也完全從實用領域退出來,早先紀念曾為人類造福的石器而制作的玉器中,又有一些品種,如圭、璋、戈、等,演變為儀仗用器、禮器..

    2020-04-23 zsdown520 1202

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