一、和闐玉是清代宮廷玉器發展的支柱
清代宮廷建立了龐大的消費系統，生活用品的使用涉及到了社會生產的各個方面，玉器作為一個獨立的工藝美術品種，出現在宮廷典章制度及生活的各個領域，形成了完整的宮廷玉器體系，而支撐這一體系發展的則是新疆和闐玉。
首先，和闐玉是宮廷玉器的主要材料。
清代宮廷玉器，就其來源而言有三個重要部分：明代的宮廷遺玉，各級官員的貢入，宮廷組織生產的玉器，明宮遺玉屬明代玉器的精華，可以證明，在明代，新疆和闐玉料已經成為玉器生產的主要材料，明宮遺玉自然是以和闐玉料為主體的玉器群，經分析，明宮所遺明代玉器，多為和田青、白玉作品。
各地官員及各級官吏向朝廷的進貢是清代宮廷消費的一大來源。貢品多為吉祥物、珍玩、地方特產，其中多有玉器。各級官員進貢的玉器，除古舊器物外多為時作玉器中的精品。作品品位上有很大差別，其中有題材、制作的差別，也有玉材的選擇，從現存宮中進單分析．官員進單所列玉器巾，列為上品珍玩的多為和闐玉作品。
清代宮廷使用了多種玉材，但作品較有系統的僅見云玉、岫玉和新疆玉，其中新疆和闐玉又占據主要地位。
云玉產于我國云南及緬甸，青白色，微透明，硬度一般在7度，其中一部分為翠綠色，稱為翡翠。從宮廷檔案可以看出，乾隆時期已有云玉進入宮廷，清宮中義存有一定數量的翠玉作品，為爐、瓶陳設及盤、碗用具，許多作品上帶有“乾隆年制”款，乾隆之后，云玉仍不斷貢人．匠人將其中較綠的玉料取出，制成首飾、佩玉，其余部分再視體積設計成器，目前清宮遺玉中有除小型首飾外的云玉作品僅數百件，在數量上遠較和闐玉作品為遜。
岫土屬蛇紋巖類玉材，國內產地較多，以岫巖縣所產最為出名．又稱岫巖玉。岫玉有多種色澤。硬度低于和闐玉與云玉，透明度略高。在清宮使剛的玉器中，岫巖玉占有一定的數量，這類玉材多為白色、青色，作品主要有建筑飾件，如乾隆做太上皇時所住宮內外東路樂壽堂．倦勤齋等處，室內木裝修上嵌有玉夔龍飾件，一般為白色岫玉作品。清官遺物中有一批用于廟堂祭祀的白色玉爵杯，主要為道光之后的作品，用岫玉制成，還有一批岫玉制造的如意等用品，多為清后期作品。清后期還制造了一批岫巖玉鏤雕片飾，或為嵌片，或為玉墜，數量不大，檔次也不高。總的來看，宮廷用的圭璧禮器、大件陳設、高檔玉佩等重要器物，極少有岫巖玉作品。
和闐玉屬透閃石一陽起石礦族，較其他地區出產的這一礦族玉料而言，和闐玉三在色澤、藏量、實用效果方面都有顯著優勢。欒秉墩先生存《怎樣鑒定占玉器》一書中寫道，新疆和闐玉產地有9處，莎車一塔什庫爾下地區有葉爾羌河、密爾岱山、瑪爾瑚普克山3處，和田一于田地區仃4處，且末地區有2處，和闐玉有堅硬且柔細的特點，是清代宮廷使用的最主要的玉材。現存清代宮廷玉器中，和闐玉作品超過萬件，品類齊全，包括了宮廷玉器的絕大多數品種，既有上萬斤的玉山，又有精小的佩飾，形成了完整的宮廷玉器系統。
其次，和闐玉料的供應情況直接影響到清代宮廷玉器的生產.
順治至乾隆初年，新疆玉路不甚暢通，宮中所貯玉料甚少，尤其是雍正朝以前，宮廷器物制造逐步發展，漆器、玻璃、琺瑯、官窯瓷器相繼進入了創新發展的階段，玉器制造卻起步艱難，無所舉措，作品不成體系。到了乾隆初年，“弘歷要造辦處將收貯的各色玉料呈覽，當時司庫白世秀將各色玉石十塊并碎玉六十六塊，進交太監高玉等呈覽，弘歷只相中白玉一塊讓人認看。”當時宮中玉料所貯甚微，白玉料更缺，為了制造玉佩，乾隆又下令將一批明宮遺存白玉帶版改制成小型玉件。
乾隆二十至二十五年，新疆平定，宮廷著手在新疆開辟采玉及貢玉機制。先是采玉，“取斯玉于密爾岱之山也，司事之臣蓋駐口r爾羌之大臣瑪爾興阿，于凡鑿采遞運無不給以日價茶鹽”。其后又由高樸代之，高樸到任后，“清開密爾岱山，派回人3000余至山采玉，所獲土料大小無算”。但高樸勾通奸商，將玉料“私售牟利”且引起當地民眾不滿，上諭永貴將高樸審明并于該處正法示眾，又減免采玉人應納之稅。事情才理出了頭緒，駐疆大臣每年將玉材按歲貢運至京，保證了宮廷玉料的供應，其后便是宮廷玉器生產高潮的到來。貢玉到京后由軍機處轉造辦處，在乾隆的旨意下確定制造方案，再分派到各地加工。為宮廷加工玉器的作坊除了宮廷內如意館、玉作外，兩淮、蘇州、杭州、江寧，淮關、長蘆、九江、風陽等地都曾分派任務為宮廷加工玉器。乾隆年間，每年宮廷制造的玉器有數百件之多，且逐年遞進，高潮迭起，玉器精品不斷出現。
嘉慶十七年后，和田、葉爾羌二處每年貢玉減少，由原4000斤減至2000斤，道光元年后，又著和田、葉爾羌大臣暫行停止進玉，宮廷玉器的生產進入衰微階段，這一時期宮廷玉器制造幾乎無大件玉陳設，僅有少量仿古彝器、玉佩及器皿，工藝水平也每況愈下，這些情況充分表現出新疆和闐玉料的供應狀況同宮廷玉器的生產狀況關系密切。
二、和闐玉受到清代帝王的鐘愛
古來帝王愛玉者眾多，史書記載，商紂王以眾多玉件纏身而自焚。已發掘的明十三陵定陵，出土了大量的玉器，作品精美異常，品種很多。大量考古發掘表明，古代王侯多以美玉入葬，且數量巨大。清代帝王亦屬愛玉一族，在宮廷組織制造和使用了大量玉器，并著文、寫詩贊揚美玉，尤其盛贊和闐玉。在御制詩文中對和闐玉給予了很高的評價，通過對宮廷玉器的觀察可以看到下列情況：
(1)帶有“御用”、“御玩”、“御賞”款及制造年款的玉器主要為和闐玉作品，清代的一些皇帝往往在自己喜愛的器物上刻上“××御玩”、“××御用”、“××御賞”等字，宮廷常見的玉器款識有三種。一為制造年號款，康熙款作品尚不明確，雍正至光緒，制造年號款玉器幾乎皆有，主要表明制造時間，制造者，間接表明器物為宮廷所用。二為仿占款，多為器皿，主要見于乾隆，嘉慶年玉器，署“大清乾隆仿古”“乾隆仿古…‘嘉慶仿古”等字。三為“御用”“御玩”“御賞”類款識。從已發表的材料看，清代宮廷遺存的帶有這類款識的玉器主要為和闐玉作品。《中國玉器全集•6》以清代宮廷玉器為主要收錄對象，圖版8為“道光御用”和闐玉龍柄執壺。圖版2l為“乾隆御玩”款和闐玉獸面紋蓋碗。圖版30為“乾隆御用”款和闐玉龍紋盞。圖版54為“乾隆御用”款和闐玉碗。圖版59“乾隆御用”欲和闐玉嵌寶石碗。圖版287，“嘉慶御賞”款和闐玉硯，圖錄中未見錄有這類款識的其他玉質的玉器，6]，此類款識的其他玉材制品，在已發表的有關資料中也幾乎不見。
(2)帶有御制詩的玉器主要為和闐玉作品。清代皇帝繼承女真人尚武之習．習武點兵，又把研習中國傳統文化做為重要功課，讀經研史，寫了大量的御制詩文，這些詩文或刻制碑石，或刊印成冊，還有很多銘于器物，宮中器物之上多有所見，玉器上也有很多，玉器上的御題詩見于幾個方面，一是舊玉之上，內容多為見物思史，詠嘆滄倫。一是宮制玉器，涉及范圍較廣，或感物而發，或感情而發，或因題材作品而發，不一而足，這種帶有御制詩的玉器主要見于和闐玉作品，而其中詩句又有詠及玉材的，所詠玉材又以和闐玉為多。《中國玉器全集•6》所錄帶有御制詩的清代宮廷玉器多件，其中就有很多涉及到了和闐玉材，圖版38，和闐玉單柄，刻有御題詩：“和闐玉來多……”稱贊和闐玉的大量人進，圖版26、47兩件刻詩碗，刻有御題“詠和田大玉碗六韻有序”。圖版5l，玉碗刻御題詩“于闐向必購奩環……”。圖版53，玉圈足碗刻御題詩“昆岡孕瑞產精瑜……”。圖版54，玉碗，刻御題詩“和田包貢歲頻來……”。圖版74，玉菊瓣碗，刻御題詩“樊桐昆嶠原一脈，流人和田產玉精……”圖版118，玉仿古豆，刻御題詩“和田綠玉中為豆……”圖版19l，玉仿古壺，刻御題詩“和田綠玉尺五高……”圖版252、253、255、256等所錄玉甕、玉山所刻御題詩中都有對和闐玉贊揚之句，本集中帶有贊揚和闐玉詩句的作品約13件，從內容看，有贊揚和闐玉材質的，有解析和闐玉與昆山玉關系的，有記述和闐玉貢入經過的，詩句中表達了清帝對和闐玉的喜愛口’。
三、和闐玉促進了宮廷大件玉陳設的發展
清代宮廷玉器以大件玉器、大件玉陳設著稱。人言“明玉無大件”，自古而來，玉器皆以小件為盛，蒙元之時，宮廷制造了瀆山大玉海(現于北海團城)。明一代不見有大型玉器制造。這一現象的出現，同玉材來源的困難有直接關系，清代和闐玉的大量入進，促進了宮廷玉陳設的發展。大玉甕、大玉山、大玉瓶等大型玉陳設接連出現．這類作品不僅體積大，且玉質精良，有觀賞性。同宮廷建筑相呼應，且陳設效果是小件室內陳設所不能相比的。
1．和闐玉與大玉甕的制造
蒙元之時制造了聞名于世的瀆山大玉海。這是玉器發展史上的壯舉。一則改變了傳統的用玉觀念；一則以此炫耀國力。乾隆讀《輟耕錄》及《金鰲退食筆記》，知此物淪為西華門外道人貯菜器，頗震驚，以千金得之，設于北海承光殿，異常喜愛，一再題詠。新疆平定后，玉石西來之路貫通．乾隆知和田產大玉，欲造大甕，與蒙元比高低，“悉有產玉之山孕玉之水，蓋水孕者精而山產者鉅，因命輿致一山產者為玉甕較承光殿所沒者質美而工精”，但“質美器鉅乃過之，雖弗侈言懷畏．而較有無為勝，此吾所以為幸也。”并于庚寅之春與諸翰臣聯句(見清高宗《御題文二集》卷十四之<五甕記>)。上述玉甕乃乾清宮東暖閣陳設，置于紫檀木座上，內外遍刻詞句，并有御制詩文，甕之內膛略小，使用之時也貯水無多，因而陳設是其主要用途。
宮廷內現存最大玉甕為樂壽堂南山積翠玉山并立的福海云龍玉甕。其形巨大，依材勢而造就，上部略闊，外雕玉龍，盤旋而凸起，原玉料重約五千斤，玉質青碧而兼有青白，似兩色巖漿攪合而成，內膛頗大．取出玉料本應很多，但宮廷遺玉中未見以此種料成器者。可能是利用玉中白色有似古泌之處，拿去仿制古器了。此甕為和闐玉作品，色澤渾厚占樸。樂壽堂以其室內木裝修華麗講究而占清代宮廷內室華麗之首：有大玉甕及玉山陳設，甕內又可貯水，對調節室內氣氛及以備不虞都足有儒的。
清宮檔案內多有取新疆玉制玉甕的記載。一些作品已不知流落何方，紫禁城內存甕除七述2件外，還有2件碧玉作品，一為故93382，碧玉云龍甕，其形橢圓，寬腹斂口，高27．7厘米，上部一小口，56．8×41厘米。其下有銅座，銅座下又有木座．一為魚龍式甕，甕身呈圓桶狀，直璧，外雌魚龍、人物，作品較大，長90、寬70、高近50厘米，制造規范，需用較大玉料日_進行大量剔除才能制成。
2．和闐玉與宮中陳設的大玉瓶
大型玉瓶足清代宮廷使用的重要陳設。陳設性玉器皿在宋代就已出現。明代主器中瓶、壺、爐等器皿很多，陳設兼實用，但一般都不太大。存清宮遺玉中有相當數量的玉瓶、壺多為仿古樣式。同其他時代的仿古玉彝器相比，清宮使用的仿古瓶、壺體積略大，玉質又好，有非常明顯的陳設效果。
清宮廷使用的玉陳設中，有很多兼有實用價值的作品，如闊腹的奩盒，簋、爐等，同這些作品相比較，玉瓶應屬純粹的陳設用品。清代宮廷講究室內陳設金、瓷，漆、琺瑯等各類器物中，大件作品不斷出現，這些作品的制造材料一般都不成問題，只需解決財力和工藝技術即可。但玉雕大型陳設的出現卻要有待于玉材來源的解決。和闐玉的大量人進，為大型玉雕陳設的出現開辟了道路。
清宮廷使用的陳設性玉瓶，按其尺寸大小可分為三類。一類為高度在40厘米以上者，為大瓶。一般為仿古樣式，無蓋。二類為高度超過20厘米而不足40厘米者，多有蓋，或仿古，或應時，用玉好，制造精，屬宮廷玉器中的精品。再一類屬20厘米以下的小瓶，多為實用者。一類大玉瓶在明以前的玉器中未見實物，或有文獻談及。應是清代宮廷使用的高檔次特殊陳設品。這類大瓶又可分為兩種，一種寬度較大，近似于扁瓶，但有一定厚度，體積較大而紋飾簡單，使用時的陳設效果往往同玉材的優劣關系密切。一種整體呈柱狀而腹部凸起，這類瓶的紋飾多為厚雕，且較復雜，橫截面或為方形，或為圓形，如故宮收藏的碧玉獸面紋長方瓶。高48、寬23．5、厚15厘米(新7452)，瓶口、瓶身截面皆為長方形，瓶腹有淺浮雕獸面紋圖案，瓶底陰刻“大清乾隆”仿古款。目前，故宮博物院存有這類清代大玉瓶卜數件，皆為和闐土，這類大瓶的制造足在和闐玉大量貢入宮廷的條件下出現的。由于大瓶的體積較大．表面滑而少起伏，因而對玉材的要求很高，最一般的要求是色澤一致而少綹裂。采玉時遇到的常規情況是：玉材若大則易出現巖層疊壓，綹裂與色澤差異很難避免，因而玉瓶越大，玉材越難選擇。
傳統的觀點認為和闐玉分為山料玉及水料玉兩種，河撈玉乃山洪將山上之玉帶下，兒經碰摔，有綹處已裂斷，因而玉料較小，呈子兒狀，少綹。山料玉直接采白玉山，料大而多綹，色澤不一致。但清代制造的大玉瓶，無河撈玉之大料可用，只能于山料玉中精選少綹及色澤一致者為之，這樣的山料玉本身也是非常難得的。清帝乾隆對這樣的山料玉給予了極大的欣賞。故宮博物院藏新7513號大玉瓶，高40．5、寬27、厚14厘米。碧玉，仿古樣式，細頸粗腹，截面橢圓形，頸兩側有獸吞式耳，耳下掛活環，瓶腹飾獸面紋，獸面的上、下方各有一周由渦紋及夔紋組成的帶狀紋，瓶頸刻有乾隆題詩：“山產似水產，今壺法古壺，意存殷傳訓，制命玉人圖，周只長尤突，吳工巧法誣，神魑刻蜿蜒，饕餮義同符。”署“乾隆甲寅御題”并“八徵耄念”“自疆不息”二印。詩中說明此壺用山產玉料制成，贊其玉質與水產玉料相似，并道出玉瓶為蘇州制造。由此而知，清代宮廷陳設的大玉瓶，多是用新疆和田山玉料在蘇州加工制成的。
3．和闐玉為大玉山的制造提供了條件
玉山是網雕的立體景觀，制造時往往依玉材的形狀雕作山形。輔以人物、建筑、流水、林、澗表現一個特定的主題，現在發現的早期的此類作品是宋、金時期所制，但作品的體積很小，底面又不平，是嵌于器物上的爐頂。真正意義上的陳設為極少數。玉山的大量出現是在清代。山子是清代宮廷玉陳設中的一個重要品種。制造山子的玉料常見的有兩種：一者玉材本身色澤變化較多，制成器物時不好看，只宜利用顏色變化制成山林景色。一者玉材外形奇特，取材制器則去料若多，有失天趣。清代玉山的大量出現是在和闐玉提供了充足的玉材的條件下完成的。其中最為壯觀的是大型玉山的制造。清代宮廷制造了一批大型玉山陳設，以大禹治水玉山最為著名，玉山之料，重萬斤，制成后置于銅座上，高逾2米，陳設于珍寶館內樂壽堂后室。另外還有南山積翠玉山．玉料重約3000斤，現設樂壽堂，會昌九老玉山，高1．45米，關山行旅玉山，高1．3米。玉料重量或可超過千斤。這些作品部是用和闐玉料制造的。玉料屬超大型玉材，這類大型玉陳設的制造，在中國玉器發展過程中具有里程碑的意義。
4．嵌玉家具
嵌玉家具在明、清兩代十分流行，所嵌玉料、彩石、品種甚雜，尤其是明代作品，帶鑲嵌者極少，其原因在于可用于鑲嵌材料的缺乏，清代宮廷中鑲嵌裝飾家具出現了多樣化傾向，有多種多樣的嵌玉桌、凳。床等。乾隆二十四年后，和闐玉的大量供應為嵌玉家具的發展提供了條件，在造辦處的組織下，制造了一批大型且精致的嵌云家具，典型作品為寶座，屏風，掛屏，座屏等。很多作品上嵌有大面積的方形玉版，玉版透光而不透明，其上浮雕花紋，圖案若隱若現，有很好的室內裝飾效果，這類嵌大型玉版家具，是清代之前、之后所未見到的，而宮廷家具所嵌玉版，皆以和闐玉制成，是和闐玉的大量貢入，為這類家具的制造提供了材料。
四、和闐玉促進了清代宮廷典章、宮廷文化用玉的發展
清代宮廷玉器的發展是在傳統文化影響下進行的，與宮廷文化，典章制度有著密切關系。同時，充分的材料供給與加工技術又是制約其發展的因素。在這一發展過程中，和闐玉與宮廷文化，典章制度關系密切。首先，宮廷文化的發展對和闐玉材供給提出了較高要求，其次是和闐玉的特點適合這一需要，體現了宮廷的用玉觀念，在整個清代宮廷玉器中和闐玉成為首選材料。
1．和闐玉與宮廷玉禮器
在傳統的用玉體系中，瑞玉和禮器用玉占有相當的地位。《尚書•舜典》有“輯五瑞”之言，其傳“舜斂公侯伯子男之瑞圭璧”。將玉瑞釋為五等瑞圭璧，《周禮•春宮》又有以玉作六瑞“以玉作六器”。之說。所謂六器亦為圭，璧，琮，琥類玉器，六瑞與六器是關系到國的玉器．是歷代統治者制定禮法時需要認真對待的問題。
有清一代，社會即將進入現代的門檻，較之上古時期，宮廷制度有了非常的變化，對于傳統的六瑞、六器制度并不那么重視，對于瑞玉和禮器，清代宮廷做了下列兩點，一是在特定的場合，按傳統加以使用，二是把他作為傳統文化的組成部分加以學習，研究收藏。《清文稿》卷八十二吉札記“祭品，……玉、帛、牲牢、玉六等，上帝蒼璧，皇帝祗黃琮，大社黃圭，大稷青圭，朝日赤璧，夕日白璧，舊制社稷壇，春秋常祀用玉，禱祀則否。乾隆三十四年，會天旱禱雨，渝日“玉以成蔭嘉古，俾免水旱偏災，特敕所司用玉將事，自此為恒事”。此記說明清代宮廷在吉禮中使用了圭，璧、琮等禮器，我們現在還不能確認實物作品，而圭、璧兩類器物是很明確的，清代宮廷遺玉中有兩類璧，一類為古璧，較好的作品一般都嵌在屏中做室內裝飾，一類為仿古璧，主要為和闐玉作品，其中一些較大，刻有宮廷制造年號。現知最大的玉璧為和田青玉制成，嵌于內廷養仙殿門前的銅影璧上。清宮廷檔案中有很多關于制造使用玉圭的記載，乾隆帝對用和闐玉制成的圭非常喜愛，一些大玉圭上刻有御制《措圭說》《圭瑁說》還在成組玉圭的盒子上刻了《五瑞說》。現知清代最大的玉圭為乾隆三十六年御賜岱廟之圭，為和田青玉制成，高92．5、寬29．5厘米。清代玉圭、璧的主體為和闐玉作品．和闐玉的開發為宮廷玉禮器的使用提供了條件。
2．和闐玉與宮廷雅樂
宮廷的各種活動中音樂占有重要地位，各種禮儀活動和祭祀活動中都要奏樂，而宮廷雅樂，丹陛大樂中特磬與編磬是必不可少的樂器，同竹絲革匏及金屬樂器相比，磐的聲音清越悠遠，獨具一格。磬的形狀為片狀折尺形，尺寸不同而聲色不同，使用時將其懸掛，敲擊出聲。可制磐的礦料很多，古來最崇石磬，清代還使用了靈璧石磐，音色皆小如和闐玉磬音色好。和闐玉磬是磬類打擊樂中的珍品。
明代宮廷已有和闐玉磬使用，清代宮廷使用時將其改刻了年款，這批磐的尺寸較小，音量自然也小。乾隆二十七年始，清宮系統地進行了制造和闐玉特磬，編磐并用和闐玉磬取代靈璧石磬的活動。
清宮造辦處檔案記載，乾隆二十七年十月十一日造辦處接得樂部行義一件，稱先時“……成造特磐所有御制磬銘，遵旨俟和闐玉送刮造成特磬再行鐫刻，其款式另行行繪。”現時差欽送到玉石磬料40件，奉旨，樂部將特磬款式成造木樣呈覽，請旨，乾隆日：“知道了，照此樣做。”十月二十六日，樂部又請旨將制造33面特磬之料發往蘇州“精細制造”。
同以往的卡磬相比較，清代制造的玉磬大了許多。乾隆四十年造辦處檔案計特磐尺寸“黃鐘：股修一尺四寸五分八厘，股博一尺九分二厘．鼓修二尺一寸八分七厘，鼓博七寸二分九厘，厚七分二厘九毫。”而土料尺寸則更大，乾隆三十六年“葉爾羌辦事大臣其成額送到磬料青玉三塊，內一塊重四百斤，一塊重三百四十斤，一塊重一百六十斤……奉旨，此三塊內一塊重四百斤交如意館，其二塊做成太簇特磬二面以為圓明園，紫光閣二處樂器內換用”。
太簇在特磬中還并非最大者，由其所用玉料之大可知清代玉磬之大。
乾隆四十年，宮廷又一次派員去葉爾羌采辦制磬玉料。先是皂帝傳旨玉匠鄒景德挑選可制磐之料，結果“銀庫內之玉做編磬者有，但顏色玉情不或一，又兼俱有柳道石性，俱使不得”。又傳旨“將從前跟德魁去過之人派往葉爾差辦玉磬料，欽此。”此次采辦玉料子計“應辦寧壽宮添設青玉特磬二份計二十四面，備料一份計十二面，編磬二份計二十四面，備料一份計六面”。乾隆四十一年五月軍機處奏交玉料，檔案記：“今該處初次送到磬料可做玉磬三十面”，乾隆命發件蘇州，又傳旨：“其余未到之磬料，俟其陸續到時照此次第發往蘇州織造一例成造”。
對于宮廷使用的玉磬，37年造辦處曾進行查補，得知：“熱河中和樂器內之特磬乃全份十二面俱系青玉成造，環丘壇等九處內舊有玉編磬三份，新造六份系青玉成造。”而朝日壇等十六處特磬中有靈璧石器物．分次換下。
3．和闐玉與宮廷使用的玉佩
中國的許多民族都有佩玉習俗，清代宮廷內佩卡既是一種文化現象，又有相應的習俗、制度。在宮廷遺玉中有大量的下佩、墜、下頭飾，這些作品制造精致，用玉精良，繼承了明代制玉的傳統工藝。存器物造型及加工精度上又有較大發展。宮廷玉佩的制造在嚎熙時已經進行，乾隆時進入高潮。“乾隆玉佩”征清代是官史、十人追逐的對象。在現今也是收藏家追逐的對象。乾隆玉佩的特點就在于玉好工精，而其巾最著名的是一批帶有“乾隆年制”款及千字文序號的玉器，這批玉器的制造大約在乾隆中期或后期，嘉慶時又有仿制。日前見釗的序號84以后的玉器都屬于玉佩類。以白玉或青白玉作品為主，而作品所用之玉應為新疆和闐玉。這一點在乾隆為二件白玉斧佩所題之詩中有明確說明。白玉斧佩二件，為故寧90708、故字90709號，佩裝于冊頁式匣中，匣上分別刻有“紐佩昭文”“浮筠賁色”等題詞，二件斧佩一樣，高1 8．8、寬7．5、厚0．6厘米，佩形似斧，中部飾人面紋，人而的下側為孔，上側有乾隆題詩“和闐玉雖多，如脂亦難致。茲質實琳瑯，無瑕葆精粹。相材做斧佩，剛柔協中義。隱現刻夔紋，縟采法古制。邇來俗工輩，時樣翻新意。器牟貴賈，呈進率棉棄。斯亦玉之厄，是用五字刺。”署“乾隆御題”。從詩中可以看到宮廷對和闐羊脂玉的高度評價和對和闐玉佩的重視。
