犼俗稱為望天吼，朝天吼，有守望習(xí)慣。對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。

　　“望天吼”似龍非龍、似犬非犬，呈昂首引頸向天高嘯狀。還有一種說法，說它是傳說中一種叫做“吼”的東西，有守望的習(xí)性，因此稱為“望天吼”。

朝天吼側(cè)面

古代有龍生九子的傳說，其九子分別是：

一曰霸下（龜蚨），形狀像龜，喜好負(fù)重。馱載石碑的大龜就是其形象。

二曰螭吻（蚩吻、嘲風(fēng)、好望、鰲魚、鴟尾），看似剪尾的四腳蛇，喜歡在險(xiǎn)要處東張西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋頂上的走獸或獸頭即其形象。

三曰蒲牢，形似龍而體形較小，喜歡鳴叫。生活在海邊，卻畏懼鯨魚。祠堂、寺廟、鐵鐘上的獸紐就是是其形象。人們根據(jù)蒲牢害怕鯨魚的特性，把撞鐘的長(zhǎng)木都雕成鯨魚狀，據(jù)說以其撞鐘，聲大且亮。

四曰狴犴（憲章），形狀似虎，有威力，又好訴訟。監(jiān)獄門上刻的或立于獄門的虎頭即其形象。

五曰饕餮，其形似狼，極好飲食。鼎蓋上雕的獸頭即其形象。

六曰狻猊（金猊），形狀似獅，喜好煙火，亦好坐。廟中佛座及香爐上雕的獸頭即其形象。

七曰囚牛，好似有鱗角的黃色小龍，喜好音樂。胡琴上刻的獸頭即其形象。

八曰睚眥，其形如豺，喜好殺戮。常可在刀柄、刀鞘見其形象。

九曰椒圖，其形如螺蚌，好閉口，因而其像常被雕在大門鋪首上。

著名玉器鑒定專家周南泉先生鑒定

在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，并沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。

據(jù)說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學(xué)著稱的禮部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝后左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：

(蟲八)(蟲夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；

嘲風(fēng)：喜好冒險(xiǎn)，因而人鑄其像，置于殿角；

睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像,似豺；

赑屃：力大，其背亦負(fù)以重物，即今刻在石碑下的石龜；

椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象；

螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；

蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；

狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型，香爐上往往也有；

囚牛：性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像。

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázī）

老三嘲風(fēng)（cháofēng）

老四蒲牢（pǔláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bìàn）

老八負(fù)屃（fùxī）

老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有說法為：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眥（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒圖（shūtú）龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個(gè)說法由來已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。

朝天吼正面

“龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：

有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

龍生九子，各有不同，而龍的九子在中國(guó)古代有有多種說法，暫且不論各種說法，下面來介紹一些傳說中的龍的后裔

其中一種說法：

囚牛，龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立于琴頭。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。

睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

嘲風(fēng)，龍生九子之一，平生好險(xiǎn)，如今殿角走獸是其形象。

蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

狻猊(拼音：Suānní)，傳說中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。

又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”

赑屃(拼音：Bìxì)，又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長(zhǎng)，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。

在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)*屃，因此有*屃馱著北京城之說。

狴犴(拼音：Bì'àn)，龍生九子之一，形象老虎，傳說其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯?jìng)兺贰?

負(fù)屃(拼音：Fùxì)，龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。

螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龍生九子之一，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。

鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。

也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

另外還有說嘲風(fēng)、囚牛、負(fù)屃并非九子，取而代之的則是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。

形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

蚣蝮，應(yīng)為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。

椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。

形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟，中國(guó)古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無角。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。

現(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長(zhǎng)頸鹿。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。

貔貅又名天祿、辟邪。是中國(guó)古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。

古時(shí)候人們常也用貔貅來作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此。