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八、和田玉玉神器的衰落及其玉禮器的興起和田玉神器盛于齊家文化，它的衰落可能有內在的自身的因素和外在的周邊因素的雙重影響。從其內在的自身因素來看，齊家文化在西北從公元前2200——公元前1860年持續存在400年..

2020-04-23 zsdown520 1256

此提供一個例證：筆者2001年在巴林右旗博物館看到采自該旗寶日勿蘇鎮干河床的一團子玉，經考，初步認定其為于闐向遼進貢之玉團。當然，這個看法根據并不充分，需要重新研究，但有一點不必懷疑，它確是和田子玉。這一..

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儒家的玉德觀到了東漢又發生變化，這表現在許慎所撰字書《說文解字》中對“玉”字的詮釋上，他繼承了孔丘的玉有德的觀點，適應時代車輪的前進，對其十一德做了調整：“玉，石之美，有五德：潤澤以溫，仁之方也；角思..

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中華玉文化經歷了神玉一王玉一民玉的三大階段一、神玉階段，距今10000年一距今4000年首先于我國東北、東南、長江中下游及西北等地蘊藏豐富的五大玉資源的產地之上，促使史前社會有了巨大，驚人的發展，形成三大玉文..

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清代的皇帝喜愛玩玉，據說乾隆一朝的制玉數量，就超過了整個宋元，此話聽似夸張，不過，今天我們得以見到的高古玉器，遠沒有明清玉器的數量多。乾隆皇帝對玉器的酷愛，無人能及，一生題作詠玉詩800余首。清宮遺存的..

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中國古玉器不僅有著8000多年的悠久歷史，有著豐富多彩的品種，而且還有著豐富的文化內涵。這也是玉器之所以成為歷代官吏顯示身份地位的隨葬品、古玉器之所以成為重要的文物、之所以構成中國玉文化體系的原因。中國古..

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玉，是華夏民族喜愛的珍寶。玉文化，在中華文明發展歷史的影響是十分巨大的，古代玉文化幾乎涵蓋了當時先民生活的方方面面。先祖把禮儀玉推崇到十分重要的地位，按照古人萬物皆有靈性的觀念，認為玉是山川的精華，上..

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在玉器雕刻作品中線條起了很大作用，線條特有的刻劃力和裝飾的韻力，使產品雕刻干凈利落，讓玉質形體清晰脈落分明，使衣帶飄然風動，云水超然于世。沒有準確簡結的動態線會使作品含混不清，這是我們經常見到的。所以..

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