2021年11月26日到29日，因?yàn)楣ぷ餍枰业絻?nèi)蒙古的河套地區(qū)出差，要去的地方是阿拉善地區(qū)的敖倫布拉格鎮(zhèn)和巴彥淖爾市的臨河區(qū)。
兩個(gè)月前，內(nèi)蒙古的額濟(jì)納地區(qū)成為新冠疫情一個(gè)聚集點(diǎn)，一度疫情管控嚴(yán)格。我前往內(nèi)蒙古的時(shí)候，阿拉善地區(qū)的疫情已經(jīng)清零，到達(dá)敖倫布拉格之后我們得知鎮(zhèn)上的核酸檢測(cè)點(diǎn)已經(jīng)撤掉，但為了便于跟合作單位面對(duì)面交流，向?qū)Ψ匠鍪?8小時(shí)之內(nèi)核酸檢測(cè)證明，我們專門從敖倫布拉格鎮(zhèn)驅(qū)車100多公里前往磴口縣人民醫(yī)院做了核酸檢測(cè)。
28日完成工作交流，29日我們?cè)?8小時(shí)核酸有效期內(nèi)返回了陜西。
2021年11月在內(nèi)蒙出差途中李尋老師隨身攜帶的鐵匠
受疫情的影響，敖倫布拉格鎮(zhèn)很多商鋪沒(méi)有開(kāi)業(yè)，臨河地區(qū)的情況稍好一點(diǎn)，但在返回的那天，聽(tīng)說(shuō)滿洲里又出現(xiàn)新疫情，我們的心情始終是緊張的。這次旅途中，我依然帶著出差常帶的鐵匠醬香酒，內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)氐臏囟缺任靼驳土私?0度左右，寒冷的夜晚在敖倫布拉格鎮(zhèn)小飯館喝完鐵匠出來(lái)，在遼闊的原野上散步，居然也感覺(jué)不到寒冷。酒，確實(shí)是抵御寒冷的一種力量。
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疫情帶來(lái)的這種緊張氣息，讓我想起去年這個(gè)時(shí)節(jié)（2020年11月25日到26日），李尋團(tuán)隊(duì)萬(wàn)里訪酒活動(dòng)行徑湖北省松滋市的白云邊酒廠，當(dāng)時(shí)湖北疫情雖然結(jié)束，但松滋市街面依舊冷清，很多店鋪沒(méi)有開(kāi)門，那種壓抑的氣氛讓我們這些從外地過(guò)去的人心里感到緊張。
沒(méi)想到的是，我們?cè)诎自七吘茝S受到非常熱情的接待，心情得以輕松起來(lái)。酒廠的員工安排我們?cè)诟鱾€(gè)廠區(qū)進(jìn)行了各種參觀，由于我問(wèn)得比較仔細(xì)，講解員小謝甚至犧牲了午休時(shí)間加班向我做講解。
至今想起來(lái)，當(dāng)時(shí)參觀的過(guò)程愉快、溫暖，讓我覺(jué)得在面對(duì)任何突然其來(lái)災(zāi)害的時(shí)候，人類團(tuán)結(jié)起來(lái)就有戰(zhàn)勝災(zāi)害的力量。
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我們這次內(nèi)蒙之行在工作方面的事情進(jìn)展得不算太順利，原因正如德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾所說(shuō)的那樣——“總是有人在成見(jiàn)的壓迫下將看到的東西解釋為不存在”。（胡塞爾《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》，第69頁(yè)）
“成見(jiàn)”這個(gè)詞包含的東西非常多，既包含某種過(guò)時(shí)的科學(xué)觀念，也包含某些和客觀事實(shí)無(wú)關(guān)的個(gè)人利益訴求，還包含觀察以及獲取信息的角度，等等。這些成見(jiàn)的存在，總會(huì)讓一些人對(duì)已經(jīng)非常明顯的事實(shí)視而不見(jiàn)，固守陳舊的學(xué)說(shuō)甚至杜撰出來(lái)“不存在或存在”的理由。
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想到胡塞爾和他的《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》，自然又想起他說(shuō)過(guò)的另外一句話：“所有科學(xué)都是不完善的”，這句話出自他生平最后一部哲學(xué)著作《歐洲科學(xué)的危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)》，在這本書中他列舉了當(dāng)時(shí)歐洲科學(xué)存在的各種問(wèn)題，提出了所謂“現(xiàn)象學(xué)的解決方案”。
中國(guó)也有這樣偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家，我所尊敬的杜樂(lè)天先生便是其中一位，杜先生生前最后的著作《對(duì)西方近代科學(xué)泡沫的批鑒》，也羅列了現(xiàn)代科學(xué)存在的種種問(wèn)題，特別是根本性的思維基礎(chǔ)、思維方式問(wèn)題，嚴(yán)謹(jǐn)縝密地進(jìn)行了反思和批判。遺憾的是，杜先生這部著作沒(méi)有公開(kāi)出版，僅作為內(nèi)部資料在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行交流。
科學(xué)是普適性的，那種僅限于某一個(gè)特定區(qū)域的局限性其實(shí)并不存在，把胡塞爾《歐洲科學(xué)的危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)》書名中“歐洲”兩字去掉，把杜先生《對(duì)西方近代科學(xué)泡沫的批鑒》書名中“西方”兩字去掉，意思就更為準(zhǔn)確了，這些科學(xué)上的困境是全人類共同面臨的問(wèn)題，而且在每個(gè)時(shí)代都會(huì)面臨。
科學(xué)是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，而人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主觀條件的影響以及客觀事物本身變化的影響，主觀認(rèn)知和客觀事物之間總會(huì)有差距，任何一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)都是某時(shí)、某地、某物、某種方法條件下產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，正確與否并不是絕對(duì)的。
閱讀上述兩部偉大的著作不難發(fā)現(xiàn)，胡塞爾對(duì)20世紀(jì)30年代歐洲科學(xué)界存在問(wèn)題的批判，杜樂(lè)天先生對(duì)21世紀(jì)初期現(xiàn)代科學(xué)存在問(wèn)題的批判，都是有理有據(jù)，切中肯綮的。
在當(dāng)下世界，我們正在目睹著現(xiàn)代科學(xué)在很多方面的無(wú)能為力。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，已經(jīng)肆虐兩年的新冠病毒，世界各國(guó)科學(xué)家尚未拿出有效的醫(yī)學(xué)應(yīng)對(duì)手段，現(xiàn)有的臨床疫苗或者有針對(duì)性的特效藥都沒(méi)有起到從根本上控制病毒的作用，這個(gè)現(xiàn)象讓我們反思——現(xiàn)代科學(xué)還存在著很多弱點(diǎn)和不足。
杜樂(lè)天先生的書我曾經(jīng)多次閱讀，尤其在疫情期間更是反復(fù)閱讀，他對(duì)現(xiàn)代科學(xué)一些片面性思維的批判非常有力。仍以新冠病毒為例，我們現(xiàn)在知道科學(xué)界對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)——包括認(rèn)識(shí)它的結(jié)構(gòu)、圖像，知道它叫冠狀病毒，甚至知道它某一個(gè)刺突上蛋白的作用機(jī)制。但說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這些認(rèn)識(shí)持懷疑態(tài)度。病毒很小，要借助電子顯微鏡來(lái)識(shí)別它的形狀，而電子顯微鏡不是像可見(jiàn)光那樣看到的形狀，是由電子束探測(cè)繼而利用各種成像技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)的形狀，跟可見(jiàn)光看到的真實(shí)形狀和結(jié)構(gòu)是不是一回事，我想深入探討下去并最終發(fā)現(xiàn)不是一回事也未可知。按照現(xiàn)有的生物化學(xué)和分子生物學(xué)理論，病毒是被解釋為一種蛋白質(zhì)或者某種DNA/RNA結(jié)構(gòu)的存在，關(guān)于它為什么會(huì)有某些功能以及它跟自然界之間的關(guān)系，這方面的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)還缺少基本的理論基礎(chǔ)。
諸如此類的現(xiàn)象，還發(fā)生在很多的領(lǐng)域之中。由此觀之，我們應(yīng)該拋棄各種成見(jiàn)，不能把不存在的東西解釋為存在，也不能把已經(jīng)看見(jiàn)的東西解釋為不存在。
存在如鐵，有鐵一般的力量！真正理解了存在，可以改變存在。而理解了存在并因此獲得認(rèn)識(shí)的理論就是真理，真理能夠改變存在，所以同樣擁有鐵一般的力量。
需要強(qiáng)調(diào)的是，真理是不斷進(jìn)步的——隨著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)方法、認(rèn)識(shí)手段的提升，會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和新的真理出現(xiàn)，任何科學(xué)結(jié)論或者說(shuō)真理都是有時(shí)空條件的。
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中國(guó)古人云，“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”意思是說(shuō)，人的內(nèi)心有感情想表達(dá)出來(lái)，可以寫成抒發(fā)感慨的散文；感慨的散文還不足以表達(dá)情緒，就寫成可以吟唱出來(lái)的詩(shī)歌；唱出來(lái)的詩(shī)歌還不足以宣泄的話，干脆手舞足蹈，直接用肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)心中的情感。
古人這句話，我想補(bǔ)一句——“足之蹈之又不足也，乃尋酒飲之。”
飲酒可以“和血行氣，壯神御寒，消愁遣興”（明李時(shí)珍語(yǔ)）。當(dāng)我們覺(jué)得已經(jīng)說(shuō)到無(wú)話可說(shuō)，只能拍案嘆息的時(shí)候，就喝一杯酒吧！酒，能夠讓你的情緒獲得排遣。
最后摘引一句胡塞爾的話作為結(jié)論——
“我們始終意識(shí)到我們對(duì)人類應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，我們切不可為時(shí)代而放棄永恒！”
2021年12月7日，寫于大雪節(jié)氣
