對(duì)“高圖”的畫面，王文進(jìn)行了一些準(zhǔn)確細(xì)致的分析，此處不擬多講，僅就其題款文字書法的可疑之處談點(diǎn)個(gè)人看法，以就教于方家。
這幅《高呼與可圖》之被認(rèn)定為“石濤真跡”，主要是因?yàn)橛辛藘商幨瘽鹈念}款。如果沒(méi)有這兩處石濤署名的題款，或許有人仍然能猜出作者是誰(shuí)，亦未可知。不過(guò)筆者還是以為，一起來(lái)“欣賞”一下石濤署名的題款，結(jié)論會(huì)更牢靠一些。
此圖上石濤的書法有兩幅，一為畫作題款，二為抄錄蘇東坡的一段文章。題款在本幅畫作上應(yīng)是原始的，并且是鑒定此圖真?zhèn)巫钪匾臉?biāo)識(shí)之一。此款全文錄了石濤的一首詩(shī)：“老夫能使筆頭憨，寫竹猶如對(duì)客談。十丈魚罾七寸管，攪翻風(fēng)雨出莆龕。”落款為“大滌子濟(jì)”。圖１此款的問(wèn)題首先在于章法過(guò)于緊湊，字與字之間、行與行之間的距離過(guò)小，幾乎沒(méi)有適當(dāng)?shù)牧舭祝c傳世其他署名石濤的畫作題款明顯不同。圖２、圖３最有問(wèn)題的是筆法，主要使用的是側(cè)鋒拖筆，是傳統(tǒng)書法中最為忌諱的初級(jí)筆法；效果上總是出現(xiàn)賊針賊毫，一個(gè)字就往往顯得伸手伸腳，到處是枝杈，鋒芒畢露；另外凡是大撇總是用賊針，如“龕”字；凡是大捺總是出現(xiàn)“狗尾巴捺”，如“使”、“丈”等字。這種問(wèn)題在署名石濤的其他好一些的書畫作品中，還是比較少見(jiàn)的。還有一個(gè)問(wèn)題就是字的間架結(jié)構(gòu)，每一個(gè)字結(jié)構(gòu)上都比較偪仄歪斜，單獨(dú)抽出一個(gè)字來(lái)，往往給人俗不可耐、越看越丑陋的感覺(jué)，完全不像越看越耐看的大師作品。比如說(shuō)“老”字，此圖上的“老”筆觸僵硬、突兀，間架上狹窄抽縮。而隨機(jī)從其他署名石濤的作品上抽出一些“老”字，可以看出有的疏朗，有的偪仄；有的端正，有的歪斜；有的渾厚溫潤(rùn)，有的瘦削尖刻，大概可以排出一個(gè)從優(yōu)到劣，從好到壞的序列來(lái)。遺憾的是如果把此圖的“老”字排在這個(gè)隊(duì)伍中，我們不得已只能把它排在最劣或最壞的一側(cè)，高文中對(duì)這件作品的“精品”及“鬼斧神工”之譽(yù)恐難以立足。因此雖然我們還無(wú)法斷定其他署名石濤的作品就一定是真或是偽，但是總不能把最為惡劣丑陋的一個(gè)例子，放到好的或優(yōu)的那一端去，總不能說(shuō)像石濤這樣大師的真跡是傳世作品中惡劣丑陋的那一部分，而不是高雅優(yōu)美的那一部分。
圖后有一段抄錄蘇東坡《題文與可秉 谷偃竹記》，似乎也寫得規(guī)規(guī)矩矩，有板有眼。但只要仔細(xì)分析，問(wèn)題就出來(lái)了。首先看它的章法，每一個(gè)字都是故意做出來(lái)的，字與字之間完全沒(méi)有聯(lián)系，也就是沒(méi)有“行氣”。再看用筆，比較圓滑，為了藏拙而東躲西藏，裊弱疲軟，缺少功力而盡顯俗氣。間架上東倒西歪，疏密不均，并且往往是該疏時(shí)卻密，該密時(shí)反疏。不僅整篇看上去瞻前顧后、猶豫松散，單個(gè)字更是歪歪扭扭、難掩丑陋。我們也隨機(jī)抽取幾幅署名石濤的作品比較一下。《題牡丹圖軸》是一幅比較好的作品，章法疏朗，行氣貫通，每個(gè)字也都顯示出深厚的功力。還有《題東疇綠繞圖》，字體略有不同，但章法、功力大致不差。
于是我們可以看出，在目前傳世署名石濤的書畫作品中，濫竽充數(shù)者絕不在少數(shù)。以藝術(shù)水平和書畫功力而言，有很漂亮的，也有很丑陋的；有功力深厚的，也有淺薄虛飄的；有很優(yōu)雅優(yōu)美的，也有很庸俗惡劣的；有比較好的，也有比較壞的。從丑到美，從壞到好，幾百件作品可以排出一個(gè)連續(xù)不斷的系列來(lái)。我們認(rèn)為比較好比較美的，就比較有可能是石濤的真跡；而那些比較差比較丑的，就比較有可能是假貨。雖然我們還不能說(shuō)這些“惡劣丑陋”的就一定是假貨，甚至更無(wú)法指明其為張三還是李四做的偽，但其中總有“以丑充美”、“以劣充優(yōu)”、“以偽冒真”的假貨在。借用徐邦達(dá)先生的一句話，首先要區(qū)分出好壞，然后才能定真?zhèn)巍８螞r如果將假貨一一指出，往往可能會(huì)“損害”到某些人的利益，傷及更多“大師”的面子，因此我們也只好說(shuō)半句話。更何況現(xiàn)在業(yè)內(nèi)人士都知道，有一些藝術(shù)家或?qū)W者，甚至也包括筆者一類的無(wú)名小卒，當(dāng)年也曾經(jīng)為生活所迫，不得已誤入于造假的行列，這是希望并且也要祈求大眾給予理解和諒解的。
筆者的老師不是有些人所標(biāo)榜的“著名”藝術(shù)家、書畫家，但是告訴筆者，要提高鑒定古代書畫的能力，一定要自己去長(zhǎng)時(shí)間地臨摹古代的法書名畫，對(duì)傳統(tǒng)的書畫有了較深刻的體會(huì)，眼力才會(huì)比較敏銳，才會(huì)逐漸地少犯錯(cuò)誤；否則永遠(yuǎn)是只知皮毛，不知就里，永遠(yuǎn)是“睜眼瞎子”。高文自稱讀懂了一些書畫名家的作品，并以此作為自己鑒定書畫真?zhèn)蔚闹巍Ｊ獠恢白x”不“讀”得懂，并不是問(wèn)題的關(guān)鍵，真正的關(guān)鍵是要多臨摹、多體會(huì)，在書法或繪畫創(chuàng)作上真正地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)、理解古人，這樣才有可能少犯錯(cuò)誤。
關(guān)于徐邦達(dá)先生在書畫鑒定上的成就，早已有無(wú)數(shù)的文章發(fā)表過(guò)，用不著我們后生晚輩再來(lái)吹捧。但是徐先生也是人不是神，不能保證一生不犯錯(cuò)誤。高文用譏諷的筆法，回避《高呼與可圖》的主題，不談此圖的風(fēng)格特征、優(yōu)劣好壞，卻用去了百分之九十幾的篇幅大談王文的論證問(wèn)題、引據(jù)問(wèn)題，王顧左右而言他，一口咬定是“好”作品、“精品”。據(jù)筆者所知，這種方法不是一些人自詡的所謂“鑒定界”的規(guī)矩，倒可以看作是“鑒定界”的奇聞。
