印章是文件上的證明物，是取信于人的東西，書畫家用以表示確屬自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當鄭重的。由于印的質(zhì)地比較堅固，所以某一家的某些印可以連續(xù)用若干年，甚至一生。即使書畫家死了，如果印章還在，別人可以將它蓋到偽造的書畫上去。張珩先生在《怎樣鑒定書畫》中就說：解放前上海有個畫家得到一套戴熙的印章，利用它制造了大批的假畫。丁輔之曾把丁敬、金農(nóng)的印當做收藏章蓋在書畫上。天津市藝術(shù)博物館有一本法若真山水冊，其中有些印章蓋在經(jīng)修補后的破洞上，完全不合乎用印格式，原來是他的孫子法光祖干的事。《虛齋名畫續(xù)錄》卷三王芑孫在王武花卉冊后題跋中也說，王武所用的印章，在他死后為其曾孫世坤、從曾孫世泳用在他們冒充王武的偽作上。類似此例不勝枚舉。以上都足以說明后人可以使用前人的遺印。

2．越是著名的書畫家和收藏家，他們的印章被人翻刻得就越多

作偽者制作假印有翻刻、憑空臆造和鋅版三種方法，其中以后二者較難辨認。

翻刻是最普通、最常見的一種制作假印的方法。但是，翻刻印章的人必須是老手，對古代篆字的寫法要熟悉。因為凡是有名的篆刻家對古代文字如大篆、小篆的篆法都深有研究，不會搞錯。且有名的書畫家和藏書家大多為飽學之士，對印章上的篆字的篆法也有一定的了解，假使名篆刻家的篆法不合于古代篆字的寫法，一則降低聲譽，二來也會受到當時人們的鄙視，固此篆刻家同一印文上所用的篆字都整齊劃一，用小篆就得全用小篆，用大篆就得全用大篆，不能摻雜。遇到這一類沒有的篆字，寧可用同音的假借字代替也不能出格。而書賈們所請的刻印者大多文化水準不太高，對篆字沒有深刻的研究，就難免把字寫錯、寫別。尤其是對字體由篆演變到楷的情況不了解，往往用今天楷書的結(jié)體去擬想古代篆字的結(jié)體，就更容易露出蛛絲馬跡。因此用篆是否合乎古代篆字的寫法去鑒別假印非常靈。能衡量出一批假印現(xiàn)出本來的面目，即使是老手翻刻的假印，其筆畫部位也容易走樣，尤其是清代中期以后興起的“見刀法”的浙派印更不容易翻得像。銅印、象牙印如以凍石來翻刻，在筆畫上極易看出質(zhì)感的不同，象牙印邊框非常整齊，石印不容易做到這一點。同時凍石治印細筆易斷，用凍石來翻刻細朱文的銅印，又很容易在這方面出毛病。而且從整體來看翻刻的印章往往呈現(xiàn)出一種光滑呆滯死板的神氣。

任意造假印是一種很狡滑的手段，但比較少見，筆者只在假的惲壽平的畫中見過一大套。這種作假的方法可以使人無法取得對證，但我們?nèi)绻强词炝苏嬗〉脑挘眠@種方法作偽的假印卻又比較容易識別。因為這位書畫的作者或藏書家根本就沒有這枚或這套印章。沒有這套印章，不是憑空臆造的假印嗎？

鋅版采用照相制版的方法，是在近代照相技術(shù)發(fā)明后才出現(xiàn)的。用這種方法作偽的印章字體部位雖然剛完全不走樣，但筆畫易毛而軟弱無力，有的再用刀來修一下，結(jié)果是朱文變細，白文變粗，和原印就不太一樣了。

3．注意印文、印色鈐出時的空化一般地講，印章是比較刻板的東西，除了翻刻后添外，似乎不會再有其它花樣了，在實際上卻不然。例如在鈐印時，因天氣的關(guān)系，印泥于濕不同（天熱時印泥易濕，天冷時印泥易于），用力輕重不一，或墊軟硬、厚薄的底，或因紙、絹、綾等材料質(zhì)地的不同，使用同一方印章，在筆畫的粗細、斷續(xù)、清楚與否都有著不同的表現(xiàn)。一般說來，朱文用濕印泥，重鈐、墊底厚就容易變粗，白文容易變細。其中也有因幾種因素的相互影響而引起變化，如朱文用力鈐，本應變粗，但遇于印泥，下面墊底又硬，就不會太粗了。還有一些印章，因使用太久，又加以用粗紙多次摩擦，使印面逐漸磨損，以致出現(xiàn)邊緣磨缺、磨滅，白文筆畫磨細，朱文筆畫磨粗，或全部模糊不清，最后又重加修刻。我們不要因其前后不完全一樣而疑心某一方印是偽的。如清何紹基常用一方朱文“何紹基印”，一方白文“子貞印”，中晚期就大為變樣。類似此情況則屢見不鮮。不過這種變化，大都出在石印上。牙印細朱文也會斷掉，銅印能碰彎，但不易磨損。總的說來，長壽的書畫家又經(jīng)常只用這幾方印章長期不改換，才會出現(xiàn)此種現(xiàn)象。