三 線條不易性品格
書法線條的不易性品格，主要涵義是：
（一）書法線條形態表現方法的不易性。譬如，無論張家李家，用筆萬變不離方，圓、藏、露、提、按、轉、折；輕重，疾澀、濃、淡、粗、細。在筆致上非方即圓，非藏即露，非疾即澀，或方園兼施，或藏露互濟或疾澀并且；在線形上或粗或細或長或短，或濃或淡；在神質上，或剛或柔，或剛柔交替。誰也跳不出這套已經成熟和確定了的路數，因為它是在「五體書」形成的漫長過程中，歷代書家（書人）實踐經驗的濃縮。正是這套「路數」才產生了中國書法，離開它則不是中國書法。古人所謂「用筆千古不易」，卻是深諳個中之理的。
（二）藝術構成法則棗線條組合多樣統一和整場變化的結構法則，及由此而造成的整體和諧性，永遠不變。因為這種法則是中國人民在長期藝術實踐中創造意識的積淀，是中國人民藝術創造和欣賞的標準，它已成為人們不自覺的審美心理定勢。
?。ㄈ┚€條自身固有的示意、象征、抽象性質，永遠不變，因為抽象意識是人類童年階段最可貴的意識抽象。抽象線條已被長期實踐證明，是表現抽象藝術的最好材料，漢字書法因為有了抽象的線條，才使它發展成為一門最鬼惑力的以臆象傳達為主的模糊藝術。這三項因素構成了書法線條不易性品格的全部內容。
書法藝術的不易性品格，給書法發展帶來了什么呢？
（一）鞏固和加強了書法藝術存在的穩定性。任何一個民族都有自己多種傳統藝術的和文化。但有優劣高下之分。低級的藝術，是經不起歷史篩選的，所以當它發展到鼎盛之期，即它走向滅亡之時。因為人們自然淘汰了它。而優秀藝術則另是一樣，它能在篩選中得到最大程度的穩定和鞏固。所以，它發展的鼎盛期，即是它在社會意識和社會心理得到最后確定之時。自此，它便作為定型的穩定的社會存在。由于線條的不易性品格，決定了書法藝術存在的長久性和不朽性。使得書法藝術愈趨規范化和程式化，愈趨社會化和群眾化。即或漢字不在通行，那么書法也將作為純觀賞藝術存在中國的藝術寶庫中，就像傳統京劇一樣，到什么時候都將作為優秀劇種保留在中國的文化中。（二）給書法藝術發展和革新帶來了束縛、阻力和隋性。這是我們要在下節內著意探討的問題。
總之，書法線條的不易性品格與它的簡約性和變易性品格，同時共存于書法線條形態之中。各個特征，均有其側重表現個性的特有階段，發揮各自的作用（積極的或消極的）。從上論述可知，「簡約性」是從線條本原角度考察，它是構成書法藝術的特有材料。線條存在則簡約性存在；易言之，簡約性隨書法藝術存在而不朽?？傊?，它存在于書法發展的始終。但尤以書法發展初期階段（陶文、甲骨文階段）和書法線條徹底擺脫圖畫描繪性質而變成適合點畫書寫的階段，（秦末以后）特別是草體產生后，線條愈趨抽象化，它的簡約性品格更明顯表現出來?！缸円仔浴购汀覆灰仔浴故菑臅òl展的角度考察。但「變易性」品格主要表現在五體書完善、確立之后的階段。從中國書法史分析，晉唐前后是五體書成熟、完善、確立的界碑。晉唐以前，「變易性」品格表現最為突出；晉唐以后，「不易性」品格則表現最為突出，這是人們不愿看到，更是「革新家」所最忌諱的課題，然而，這是不容置疑的歷史存在。
如何認識這種矛盾現象呢？這就是我們要進一步探討的重要問題。
四 書法藝術發展的惰性
書法藝術同其它優秀傳統藝術品類一樣，都有一個產生、發展和成熟完善的過程。在其成熟完善之前，它始終表現為上升狀態，盡管不是直線的；一旦成熟并取得穩固的絕對地位后，便呈現一種停滯狀態，盡管時代在前進，它永遠不可能與時代同步，再出現像產生五種書體那樣劃時代的創舉。書法史表明，隋唐以前，一直上溯到新石器時代的陶文時代始，線條變易性表現極為活躍，時時處在「追擊」狀態，故導致了篆、隸、草、楷、行五種書體的產生；但至隋唐時代，中國書法發展到了它的鼎盛階段，主要標志是「五體齊備」，「八法」齊備，而且已出現了「二王」和「顏柳」那樣的空前絕后的劃時代書家。隋唐以降，書法發展基本上由峰巔走下低谷，步入平原。就像一股洪流在緩緩地流淌下去，再也沒有洶涌澎湃的局面，偶有幾朵浪花，也僅是撞上了幾垛小小礁石，但始終改變不了它的基本態勢。所以隋唐以降，所謂的「創新」和「發展」已是另一種含義了。隋唐以前談創新、發展，主要指向兩大內容：（一）新書體的產生和完善；（二）書家風格的創立和變化。但隋唐以后談創新和發展，卻僅指書家個性的展現和書風的變化，不再含有對新書體創造的意義。
