臨摹一直是古畫最重要的傳承方式。從東晉開始，臨摹逐漸盛行。最初臨摹只是畫師出于鍛煉畫技或?qū)ψ髡叩南矏鄱鳎浑S后，皇帝也請(qǐng)來(lái)高手臨摹皇室珍藏的珍品，而將原件妥善保存。后因原作散佚，摹本則成為人們了解原作風(fēng)貌的唯一途徑。如王羲之的《蘭亭序》就是唐代的摹本，閻立本的《歷代帝王圖》，也是后代摹本。對(duì)此，中央美術(shù)學(xué)院教授、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員金維諾認(rèn)為，臨摹者可以從手工復(fù)制的實(shí)踐中感受到技巧的應(yīng)用、心靈的感動(dòng)。這對(duì)于古畫的鑒定、藝術(shù)的傳承、文化的發(fā)展，都是更高深的學(xué)問(wèn)?！拔覀儾还庖牢覀兊淖嫦茸隽耸裁?，還要知道他怎么做、做的時(shí)候怎么想。這時(shí)候，只有‘身臨其境’，才會(huì)‘舊日重現(xiàn)’?！睔v史上有很多著名畫家都曾是臨摹高手，如明代的仇英、沈士充，近現(xiàn)代的張大千、常書鴻，當(dāng)代的馮忠蓮、王義勝、劉文斌、王嵐、張瑞根、金田等。

原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬也曾講過(guò)：“古畫臨摹，在中國(guó)古已有之，而且其技法也有木刻水印、勾刻、拓印等。但相對(duì)來(lái)講，臨摹法是最有藝術(shù)價(jià)值的。它最能保持原作的精、氣、神、韻，所以歷代皇室均把臨摹本看作‘下真跡一等’的藝術(shù)珍品。臨摹古畫不如作畫出名出利那樣快，從某種意義上講，更需要他們具有奉獻(xiàn)精神。如敦煌研究院常書鴻和段文杰先生均因臨摹敦煌壁畫，從而愛上敦煌文物保護(hù)工作，并為之奉獻(xiàn)出了自己的一生。”
　　
但臨摹真正難的，正如高爾泰所說(shuō)：“是要畫出原作的格調(diào)：高古，舒緩，安詳。這是敦煌壁畫的基調(diào)整。魏窟的飛揚(yáng)流動(dòng)，唐窟的恢弘華嚴(yán)，宋窟的清曠蕭散，千百年來(lái)技法和風(fēng)格的變遷，都統(tǒng)一在這基調(diào)之中。即使飛天樂(lè)舞，也從容而有靜氣。局部看金碧重彩瓔珞珠飾，整體看超凡脫俗不食人間煙火。這個(gè)境界，最騅將息……臨摹不是畫畫，這個(gè)門很難入。古人作畫，就像一個(gè)人走過(guò)雪地，留下了腳印。后人臨摹，每一步都得把自己的腳放到人家留下的腳印里，就不是走路了?！?BR>　　
中國(guó)書畫因其材質(zhì)為絹和宣紙，所以其自然壽命絹不過(guò)８００年，紙不過(guò)千年。盡管古畫臨摹對(duì)寶藏、傳承和再現(xiàn)古畫珍跡有著不可替代的作用，但作為有著高超臨摹技藝的畫家，如何能使這一技藝發(fā)揮更大作用，走出一條從摹古到創(chuàng)新、從繼承到發(fā)揚(yáng)的路子？這是近年來(lái)古畫臨摹畫家們孜孜以求的。

去年５月在中國(guó)美術(shù)館舉行的“關(guān)東畫派中國(guó)畫人物畫大展”，其中王義勝、劉文斌、王嵐合作的宏幅巨制《盛京緬勝圖》格外引人注目。此三人現(xiàn)在均供職于魯美，是古畫臨摹大家。從《盛京緬勝圖》人們則看到了古畫臨摹家們已完成了從摹古到創(chuàng)新、從繼承到發(fā)揚(yáng)的嬗變，真正走出了“古人留下的腳印”。
　　
《盛京緬盛圖》畫幅全長(zhǎng)ｌ５米，高２．５米，由十二幅畫面組成通景國(guó)畫，作者依據(jù)歷史文獻(xiàn)資料、遺存古建，遍查老盛京的古街古跡、歷史景點(diǎn)、滿族民俗禮儀、老字號(hào)及城鄉(xiāng)百業(yè)、皇家典制等等，再現(xiàn)了清朝初年皇太極建都后盛京繁榮風(fēng)貌，是難得一見的大型歷史風(fēng)俗畫。三位創(chuàng)作者精心構(gòu)思，幻化出三百年前逝去的古都概貌，體現(xiàn)了作者對(duì)盛京舊事的無(wú)限緬懷和對(duì)悠悠歷史歲月的感嘆。整個(gè)畫面通過(guò)盛京當(dāng)時(shí)的著名建筑，東自福陵始，西至舍利塔結(jié)束，分別由東塔、小河沿、魁星樓、撫近門、四平街、鐘鼓樓、大政殿、鳳凰樓、文朔閣、王府、教場(chǎng)、實(shí)勝寺等景點(diǎn)組成，描繪了清朝初年的宮廷儀式、俗俚民情、市井商賈、宗教祭祀、城鄉(xiāng)百業(yè)、婚喪嫁娶、屯糧演兵……再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蒸蒸日上、百業(yè)興盛、將威兵勇的清朝入主中原前的盛京勝?zèng)r。

正如楊仁愷先生在觀賞過(guò)此畫后所言：“畫面吸取傳統(tǒng)的繪畫形式，破除時(shí)空、透視限制，采取了每幅既可獨(dú)立成畫，又可合拼組成氣勢(shì)連貫的通景屏的構(gòu)成手法，將綿延三十余里的古城內(nèi)外經(jīng)營(yíng)于十二幅畫面內(nèi)，并序列以十二個(gè)月不同的季節(jié)變化，塞外滿族的風(fēng)土民情得以季節(jié)性地展開：拜年、祭祖、游春踏青、趕集經(jīng)商、春種秋收、進(jìn)香、賽神等情節(jié)依不同的月份進(jìn)行繪制，全方位大視角地把滿族風(fēng)情展示出來(lái)，整幅畫面繪制人物數(shù)千余，百業(yè)齊全，行當(dāng)完備，盛京的古建筑刻畫的翔實(shí)精確，士、農(nóng)、工、商的活動(dòng)描繪極具地域性的歷史真實(shí)性，加之幅面寬大、氣勢(shì)雄偉，是一幅極其難得的瑰麗巨制。
　
在美術(shù)史上傳世歷代的風(fēng)俗繪畫《清明上河圖》等給我們留下了極其寶貴的精神財(cái)富和繪畫典范。毋庸置疑，《盛京緬勝圖》藝術(shù)形式與傳統(tǒng)風(fēng)俗畫一脈相承，從中汲取了營(yíng)養(yǎng)，然而傳統(tǒng)的風(fēng)俗畫常用手卷形式，尺寸一般不大，多為文人、士大夫案頭把玩之物，平常人難得一見，《盛京緬盛圖》在巨大的畫幅中吸納現(xiàn)代繪畫的時(shí)空觀，靈活運(yùn)用俯視、平視、仰視的表現(xiàn)手法，把古代建筑、人物活動(dòng)、自然環(huán)境，合情“不合理”生動(dòng)的、層次分明藝術(shù)地展現(xiàn)，即能俯察一人一物一情節(jié)，又可宏觀塞外古城全貌。二十一世紀(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程飛速發(fā)展，高樓大廈的聳立使得老盛京的建筑被逐漸淹沒(méi)在一片現(xiàn)代化的城市之中，《盛京緬盛圖》超越時(shí)間與空間的阻隔，把觀者帶回歷史的深處，緬懷與體味老沈陽(yáng)的風(fēng)韻，給人以視覺享受與懷舊的情懷，可以看出生于斯、長(zhǎng)于斯的作者對(duì)這座歷史名城魂?duì)繅?mèng)縈的故土鄉(xiāng)情，也可看出作者深厚的繪畫功底、豐富的想像力與駕馭巨大場(chǎng)面的能力，在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型期的畫壇，能堅(jiān)持嚴(yán)肅不茍的創(chuàng)作態(tài)度，付出如此巨大艱辛的藝術(shù)勞動(dòng)，是多么的難能可貴?！?BR>　　
我們預(yù)祝這三位畫家在保護(hù)、弘揚(yáng)祖國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)中，在繼承、創(chuàng)新中國(guó)繪畫藝術(shù)等方面取得更大成績(jī)。