近年來，在“文物回流”的大潮中，陸續(xù)有一些著錄不載，傳承不清的古代書畫在國內(nèi)藝術(shù)品市場亮相，而且動(dòng)輒就是書畫史上赫赫有名的大名家的“巨作”。像那件拍賣前被盜，后又失而復(fù)得的朱熹《贈(zèng)門人彥忠、彥孝同榜登第》詩冊及近期現(xiàn)身的米芾十米絹本長卷《離騷經(jīng)》都在藏界引起轟動(dòng)。在拍賣市場業(yè)界的一片贊譽(yù)聲中，也有聲音對回流的這幾件宋代巨跡的真?zhèn)翁岢鲑|(zhì)疑。其中對這些千年巨跡著錄何以不載以及能夠提示傳承環(huán)節(jié)的題跋、款印的缺失則是質(zhì)疑的焦點(diǎn)之一。

書畫題跋、款印是附麗于中國書畫上一種特有的文化現(xiàn)象，分題簽、引首、作者印章、觀款、跋語、鑒藏者觀賞印等。而著錄則是古人對書畫存世情況及遞藏經(jīng)過所作的文字著述。一件歷史悠久的書畫名品往往著錄清楚，款印累累。題跋、款印已成了古書畫上不可缺少的有機(jī)組成。出現(xiàn)這種現(xiàn)象與中國書畫悠久的收藏歷史和特有的文化氛圍有關(guān)。在中國，作為文化氣息很濃的書畫收藏有千年以上的歷史。數(shù)百年乃至上千年的古書畫能流傳至今，全賴歷代收藏者的精心收存，否則早已毀滅不彰。而古人對于收藏，多喜在書畫藏品上題詞、鈐印，以表明自己對古書畫作品的認(rèn)知和擁有。有時(shí)為了夸示炫耀，還會(huì)邀請一些當(dāng)世之名賢過目，題寫跋語，鈐蓋鑒賞印章。許多收藏家還把編撰書畫過眼著錄作為收藏鑒賞的最高境界，看成是做學(xué)問的一種成果，因此，各種書畫著錄書層出不窮。在這些書畫著述中，所有曾經(jīng)存世過的古代書畫名品無不被網(wǎng)羅其中。同時(shí)在中國古代，社會(huì)動(dòng)蕩戰(zhàn)亂紛繁，“君子之澤，五世而斬”。社會(huì)民眾“富不過三代”，難得有百年不敗之家。書畫作為社會(huì)推崇的文化財(cái)富，常常會(huì)隨著主人的沉浮而轉(zhuǎn)手易主。每換一次新主人，都有可能增添一些款印，增加幾條著錄。久而久之，這些與書畫有關(guān)的著述，題跋、款印就成了藏品遞藏的見證，并與書畫本身融為一體，成為體現(xiàn)名人書畫的真實(shí)性、珍貴性的最有力佐證。舊時(shí)古玩界就極為看重題跋、款印，稱之為“幫手”。業(yè)內(nèi)有“一行題跋一炷香，一枚印章一顆釘”之說，題跋藏印越多，真實(shí)性越強(qiáng)，價(jià)值就越高。反之，則很難有人眷顧。特別是那些歷經(jīng)千年的宋元古書畫，著錄和題跋更是鑒別真?zhèn)蔚闹匾C據(jù)。一件宋元人的書畫，如果沒有同時(shí)代人及明清時(shí)藏家的收藏、過眼者的題款、鈐印，又不見之于任何著錄，基本就喪失了它的可信性。就像有人對那件朱熹的《贈(zèng)門人詩冊》所質(zhì)疑的那樣，朱熹在中國文化史上是何等顯赫人物，一代理學(xué)宗師，千百年來古代知識分子頂禮膜拜的圣賢，擁有他的書跡又是何等值得炫耀的事情。可他的這本大字詩冊，宋元明清八百年間竟會(huì)秘不示人，無一人品題？冊后僅有的題詞竟是民國九年（１９２０年）時(shí)人。而其所述：“前題‘殘不堪’，‘故截去……’”又是那樣不合情理，蒼白無力。因此，此詩冊即便經(jīng)當(dāng)代鑒賞巨擘題為朱熹真跡也難以使人信服。今天的古書畫收藏，是歷史遞藏的延續(xù)，既要取信于今，還要經(jīng)得起后代的檢驗(yàn)。如果缺乏遞藏鏈，憑空冒出一件數(shù)百年乃至上千年的名品巨跡，其可信性是很差的。像那件應(yīng)該有千年歷史的米芾絹本《離騷經(jīng)》，不僅同樣“不見諸文字記載”，可辨識的收藏印鑒也僅僅是一名不見經(jīng)傳的清朝人。這樣，就無論那些對它贊譽(yù)有加的專家再怎樣舌底生花，說得天花亂墜，也難消人們心中的疑竇。

正是由于題跋、款印在書畫鑒定中的“幫手”作用，現(xiàn)時(shí)這些傳承不清楚，又急于要進(jìn)入市場的古書畫，不約而同地轉(zhuǎn)向去求當(dāng)代的書畫鑒賞名家為之題簽，借專家之名氣“保駕護(hù)航”，獲得“市場準(zhǔn)入”。一時(shí)間，藝術(shù)品市場大量充斥這種標(biāo)有名家題簽“×××真跡”的書畫藏品，專家題簽風(fēng)氣已風(fēng)靡整個(gè)市場。說實(shí)在的，現(xiàn)在有些名人、專家這幾年給書畫的題簽也確實(shí)太多太濫，個(gè)中緣由局外之人不好妄加猜測。但有些道理應(yīng)該是很清楚的，自古以來，書畫鑒定就不單單是眼力學(xué)，同時(shí)還是一門考據(jù)學(xué)。歷史上除了類似敦煌莫高窟那樣的洞藏或名山古剎的廟藏，世間絕無沉淀在一個(gè)家族的千年秘藏之物。那么這些按理已流傳了上千年的古書畫，既無著錄記載，又沒有傳承遞藏證據(jù)，在沒有對藏品的紙、絹、墨給予科學(xué)鑒定的前提下，憑什么僅過過眼就武斷地一語定乾坤，而且是“×××真跡無疑”呢？文物方面的專家 ，往往都是辛勤耕耘一生，方成大家。作為專家自身也應(yīng)珍惜社會(huì)對專家的尊崇和信任，切莫為了眼前一點(diǎn)微薄小利或一時(shí)的情面難卻，而將一世英名，付之東流。

“百年之內(nèi)易見真，遞藏有據(jù)最可信”，作為書畫遞藏見證的書畫著錄、題跋、款印在鑒定書畫方面有不可替代的重要作用。特別是在藝術(shù)品市場交易中，書畫鑒定專家的一個(gè)結(jié)論，往往就是幾百萬，幾千萬的經(jīng)濟(jì)利益。那種在鑒定中置書畫著錄、題跋、款印的缺失于不顧，僅憑個(gè)人感覺就將一些來源不清的藏品定為“真跡”的做法是草率的，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹２焕诰S護(hù)參與交易的收藏者的權(quán)益，也不利于整個(gè)藝術(shù)品市場的健康發(fā)展。