說不清、道不明的吳湖帆：
吳湖帆是民國年間上海最有名的畫家“三吳一馮”之一。他的祖父是著名的書法家吳大征，家中祖傳的青銅器和書畫很多，加上吳湖帆的眼力好，后又收購了大量的明清書畫，成為上海最有影響的書畫收藏家之一。吳湖帆在書畫鑒定上的成就之高，可以從鑒定黃公望的兩件山水畫上體現出來：清代乾隆非常喜歡歷代書畫，但在鑒定的時候有時失之于主觀的臆斷，將黃公望的《富春山居圖》看成贗品的就是吳湖帆。20世紀30年代，吳湖帆在為“中國古物赴英國展”的展品審查過程中發現了自己的失誤，為這件真跡平了反。他還在朋友的書畫舊藏中偶然發現了《富春山居圖》的首卷《乘山圖》，并以高價收購下來，此畫現在是浙江博物館的鎮館之寶。吳湖帆在他的收藏生涯中也存在一些問題：一是他收進了一張所謂的宋代畫家梁楷的《睡猿圖》，其實這張畫是張大千造的。他收到之后，請著名的鑒定家葉公綽于該畫的詩堂上面題了“天下第一梁瘋子”七字跋文，此畫現存海外一家博物館中。從該畫的影印件上看，明顯是張大千自己的畫風，與梁楷的風格差別很大。但從吳湖帆在該畫上寫的跋文來看，他很肯定地認為此畫是傳家之寶，珍貴異常。以吳湖帆的鑒定水平和他對張大千畫風的熟悉，加之畫上還有張大千請葉公綽來“幫忙助陣”的題跋，分明是此地無銀三百兩，吳湖帆應很容易看出這是一件老朋友的杰作，上當的可能性很小，所以，這是吳湖帆明明知道是張大千的假畫，但為了經濟或其它目的，故意編出自己上當的故事來騙騙世人而已。
如果我們對此畫的懷疑尚有可懷疑之處，那么，另外一張假畫很明顯就是吳湖帆在明知假畫的情況下，故意真題?，F藏劉海粟美術館，原為劉海粟舊藏的元王蒙《溪山秋霽圖》卷，是一張很明顯的贗品，其作偽的時間應該在清代中期。該畫后部的二跋不偽，應該是從他處移過來的。畫作前畫的引首和尾跋都是吳湖帆所為，細觀的確是他的親筆。這就讓人匪夷所思，吳湖帆自己的手中就藏有王蒙的真跡，他對元人的畫風和紙張等問題也是了如指掌，而此畫的仿造水平又很低劣，無論是皴法和石法無一和王蒙的風格相符，特別是整體的布局更是前后氣脈不暢，連蘇州片子的高仿都不如，以吳湖帆的鑒定水平是不會看不出來的。但是，他為什么為老友劉海粟的藏品一再題跋？究其原因，可能是礙于老朋友的面子無法推脫，或許還有一些經濟方面的原因，舊事請名家為古畫題跋是有很高的潤筆費的。吳先生或許也是難以免俗。由此看來，對古代鑒定家的意見要實事求是，不能認為是大名家就一味盲從，更不能因為名家的題跋真就萬事大吉，還是要看具體畫作的真假而定。明代董其昌為一些古畫題的跋就不一定對。鑒定家也是人，生活在現實之中，我們不可能對他們求全責備。有時他們也會說些違心的話，寫一些違心的鑒定意見，對此，我們這些后來者除了要體諒他們的苦衷之外，也要提高警惕才對。
流水作業的譚敬造假集團：說起中國近代“集團作偽”來，是不能不提譚敬的?，F在收藏家知道他的大名的人不多了，但在新中國成立前的上海灘，他可是大名鼎鼎。他的集團所作的假畫不知讓多少收藏家和博物館上當受騙。著名鑒定家張珩在主持國家文物局工作的時候，經常對周圍的人說：在海外征集書畫的時候，要特別注意從譚敬手中流出的東西。
譚敬（1911－1991），號和廠，祖籍廣東開平，出生于經商世家。早年他曾向著名的詞人潘飛聲學習填詞，有較高的文化修養。由于他的經濟實力雄厚，購買字畫只問好壞不問價格，所以在很短的時間內，就收藏了很多元代的書畫，其中有張遜的《雙鉤墨竹圖》、南宋趙子固的《水仙圖》、趙子昂的《雙松平遠圖》、倪云林的《虞山林壑圖》等。這些畫，有的是從龐萊臣手里買來的，有的是請他的好友張珩轉讓的。雖然他的經濟實力雄厚，但眼力并不是很好，經常需要別人為他掌眼。一次，有人從東北長春買回原為清宮舊藏的李唐《晉文公歸國圖》和宋高宗手書《左傳》，作品后有倪云林和明代吳寬的跋尾，這兩件東西對方開價100根金條，譚敬還價到70根，并要求先留在他這邊鑒定幾天再付款。幾天之后，他對來人說“贗品奉還”。最后這兩幅作品被張大千買走，并在香港公開出版。
1947年左右，譚敬和他的師兄湯安開始大量地制造假畫，出售給收藏家或收藏機構。湯安找到、鄭竹友、胡經、王超群等書畫界的高手來造假畫。其中許征白仿畫、鄭竹友仿款字、胡經刻圖章、湯安全色做舊之后再由王超群裝裱完成。他們造假的地點是今天上海的岳陽路（祁齊路）175弄2號譚敬的私人住宅，一座舊式花園洋房。這個造假集團在當時是極其隱蔽的，外界無人知曉，平時只有譚敬和金城的女婿徐安來看看。徐家中存有很多舊印譜和舊紙、舊筆、舊墨，提供給譚敬造假集團使用。據說譚對所造假畫的要求非常嚴格，很多用來造假的紙、絹、顏料都是清宮的舊物，計價要20多兩黃金，可見其成本之大。他對這個集團所造出來的假畫主要是通過洋行的買辦銷售到外國去。原為他所造的東西主要是宋元古書畫，動不動就要多少根金條，國內人是不敢染指的。曾有一位洋人仰慕譚敬的大名，通過上海的古玩商洪玉林和譚結識后，一次就從他對手中以1000兩黃金的價格買走了8件高仿的古畫。譚敬到底買了多少高仿的古代書畫，真是一個只有他自己知道的謎了。這里舉一些經他之手買到國外的贗品：宋徽宗趙佶的《四禽圖》、趙子昂的《三竹圖》、盛懋的《山水軸》、趙原的《晴川送客圖》、朱德潤的《秀野軒》卷等。
上海解放前夕，譚敬感到大勢不好，將所藏真跡和偽造的書畫裝箱帶到香港，原以為下半生不用愁了。天有不測風云，他到香港后因開車撞到人吃官司，為了平息此事，他只得賣掉自己的藏畫。此時，他已經不需要古玩商了，而是直接送到拍賣行拍賣，其中有文天祥、黃山谷的草書長卷，趙子昂的楷書極品《妙嚴寺記》、《膽巴碑》等。之后，他又出人意料地回到國內，因為歷史問題，他被政府關進了監獄，在安徽的勞改農場勞教了幾十年才恢復自由。當他上個世紀80年代又重新出現在香港的時候，國際上的中國美術史專家和收藏家們都震驚了，他們做夢也沒有想到讓他們大費腦筋、大跌眼鏡的譚敬居然還好好地活著。
譚敬作為一個收藏家，他到收藏也很豐富。他離開香港之后，一部分書畫放在他母親唐佩處，其中有宋米芾的《向太后挽詞》、趙子昂的《臨十七帖》、楊維楨的草書卷等明跡，通過香港的徐伯郊之手被北京故宮博物院收購，成為該院的鎮院之寶。
龐萊臣與書畫高仿品：民國年間最著名的書畫收藏家自然要數龐萊臣了。他的書畫收藏是富可敵國，所著的三種《虛齋名畫》圖冊在海內外影響甚遠。許多國外的中國書畫收藏家們找他購畫，他也向國外賣了許多宋元真品，但是他也做過“下蛋”的事情。他在其所著的《虛齋名畫續錄》中收錄有宋徽宗趙佶的《鵒圖》，這件畫作是宋徽宗傳世不多的筆墨花鳥作品之一，水墨韻味非常儒雅，用筆也瀟灑自如，非一般宮廷畫家作品可比。所以，這件作品應該是宋徽宗的親筆而不是代筆。但是，因為此畫在國外展覽之后影響很大，特別是日本和美國的收藏家們對這張作品特別感興趣，他們讓龐萊臣開價錢。在多次被逼無奈的情況下，龐萊臣就讓他的門客，即為他掌管書畫的陸恢復制了兩張，一張被賣到日本，一張被賣到美國，成為所謂的“雙胞胎”。而真正的原作仍在龐萊臣手中。另外有種說法是因為原作的品相太差，被毀掉了，其實，這是根本不可能的事情。試想，有哪一位收藏家愿意將自己心愛的東西隨便毀掉？很多宋代的古畫已是千瘡百孔，但依舊作為珍品被我們收藏著。解放之后，此畫的真跡被南京博物院所收藏，這是我們中國人的大幸。