關于茶人節還是茶祖節:

　　虛渡觀點:不管是啥節與茶有關的都是好節，都將是推動中國茶業健康發展道路上的里程碑，就如茶馬古道，就如馬幫進京，進藏，進廣...不管最后成功了還是失敗了，這些行動過的人我都尊他們是茶人，所以真要區分啥是茶人的話，單從字面上虛渡認為可以有四種:

　　1、排第一的當屬茶農，是最最偉大，而又最最平凡的茶人，茶是他們做的，茶也更是他們種的，他們不會因你說他的茶不好喝，而不種茶不做茶，不會和你斷絕往來，不管你是啥目的，去到他們的茶園，茶山，茶店他們都會熱情招待···虛渡稱這些人是茶人的”根”。

　　2、排第二的當屬喝茶的人，喜歡茶的人，這些茶人只是渴了就端起，喝飽了就放下的人，他們喝不出禪機，更飲不到佛理，就是有了禪機佛理他們也不會理會，因為他們只是因渴而飲的喝茶人，沒有這樣多喜歡喝茶的人，茶農也罷茶人也罷，就如一個有根但無葉的大樹···虛渡稱這些人是茶人的”葉”。

　　3、排第三的當屬經銷茶的人，這些人不管是為了生計，還是為了謀求利益···沒有他們我們這些想喝茶了難道你能不遠萬里跑到茶山去喝？

　　4、中國五千多年的文化，是多元的文化，茶在中國文化里有舉足輕重的地位，具體有多重要，虛渡就是說上三天三夜也說不完，茶馬古道，絲綢之路，說白了就是商人運輸茶品和貨物常走的路，走的商人多了，時間久了就成“之路”就有了文化，就有了價值，就如一件瓷器，一餅茶葉放上幾百上千年，就會改變其價值，產生了文化一樣，研究并記錄下這些事的人就是文化人，這些人寫字記錄的同時也喝茶，但他們喝茶就不是簡單的渴了才去喝，而是去品，去用心品，去用沉淀在思想里的文化品，他們品出了禪機，飲出了佛理，走上了茶道，有的用詩句，有的用文章把這種境界的感受記錄下來···虛渡稱這些人是茶人的”魂”。

　　有了種茶人”根”的供給，才生出了運茶人的”枝”，枝的成長需要光合作用就有了喝茶人的”葉”，記錄下這些件茶事的時間久了就形成了茶人的”魂”。

　　虛渡認為:不管是根，枝，葉，魂哪一個都是組成茶人的不可或缺的一環，各位群友，你是茶人的”？”自己定義，可以不定，也可以多重！

　　回過頭來再說茶人節，茶祖節，這些都是喝茶人的正能量，需要表現的文化形式，我們討論這件事情的同時，首先是認可了，才會去討論，才會去爭論，虛渡希望不管發起的人也罷，承辦的人也罷，首先要把自己的心打開，因為茶看似平常，但絕不簡單，我們要對茶有尊重心，敬畏心，包容心···才是做為茶人的基礎，要接受正面的，反面的，中立的所有喝茶人的建議觀點，才真正是茶人的節。

　　不管承辦人，發起人都要首先忘記你是誰，這時候的你就是茶，也只有你成了茶，才會沒有分別心，才會讓所有與茶有關人和無關的人支持...有這些人的支持，與茶有關的所有節日都是水到渠成的事，不要和有任何觀點的人形成對立面，不要因為任何不同觀點去和人斷絕關系，因為有這個觀點的人很多很多，要像茶一樣去包容一切觀，承載一切，不管是好人壞人神仙還是凡人，茶都會舍命陪君子的···

　　如果發起人承辦人，能做到這一點，只需再要做一個動作就行了，聯系贊同的人，選好地點，規劃流程對外喊一聲:茶人節，茶祖節，茶王節開始就可以了...

　　不管做啥事，首先要先去做，也只有做了，才知道對錯，不要光想不做，開不開茶人節的口水都夠泡天下人的茶了，還不見行動，不知道在哪里開，啥時間開，反對的支持的，中立的其實都都準備好了去參加的，他們去了就成功了，但目前看到的除了口水還是口水，（藏有茶的群友注意了，把你藏的茶再往高處放放）。

　　茶人節不管是成功了，還是失敗了，你都將功成名就，失敗了也會是漫漫茶路上的里程碑，因為你成了給后來茶人路標！時間久了說不定又成了文化。