講品位的茶友，都講究茶葉的口味、茶具的精美，甚至追求泡茶的水質(zhì)、茶室的雅致，但真的有很多人不知道，喝茶的第一道具是茶掛，也就是喝茶空間張掛的手寫書法墨跡。

為什么說書法墨跡是喝茶的第一道具呢？因?yàn)椴璧馈２璧涝从谥袊?guó)、成于隋唐，但在經(jīng)歷了元朝統(tǒng)治后徹底在中國(guó)的土地上湮滅了。反倒是南宋流傳東瀛而形成日本茶道中保留了部分中華唐宋茶道的內(nèi)容。

日本茶道鼻祖千利休和尚高足南坊宗啟在其見聞祖師教誨而錄編的《南方錄》第十九章明確指出：諸般茶道具中，當(dāng)以掛物為首要，是主客同修以窮諸茶道究竟、通達(dá)要妙的指歸。而掛物之中又以墨跡為第一。而在日本茶道已演變?yōu)闃O簡(jiǎn)主義的今天，書法墨跡仍然在茶事中第一顯赫。

書法墨跡之所以成為茶事第一道具，本質(zhì)在于其文字示意的能量，不論情懷雅趣、又或禪機(jī)道心，都是點(diǎn)睛喝茶事、指心喝茶人。

推薦以下三件書法墨跡，有了稱心如意的茶掛，茶才喝的更有滋味、更具格調(diào)。

心無旁騖只聞香的“清慎”。清者，清和、清寂也，吃茶者需懷清寂之心，慎者，如臨深淵，如履薄冰，對(duì)色聲香味需有戒慎之律，無此二心，流于下品矣。

2.豪放灑脫的“萬丈紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶”。出自國(guó)學(xué)大師翟鴻燊《大智慧之溝通技巧》 。紅塵中紛紛擾擾的事情，在三杯兩盞淡酒里談笑；世上任何的霸業(yè)雄圖，午后一壺茶里消磨。

3.禪在平常中的“吃茶去”。趙樸初居士著名禪詩(shī)，最好體現(xiàn)茶禪一味、茶禪相通的佳作。全文：七碗愛至味,一壺得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。

(責(zé)任編輯：八分齋)