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泛論中國(guó)和田玉文化（七）

八、和田玉玉神器的衰落及其玉禮器的興起和田玉神器盛于齊家文化，它的衰落可能有內(nèi)在的自身的因素和外在的周邊因素的雙重影響。從其內(nèi)在的自身因素來看，齊家文化在西北從公元前2200——公元前1860年持續(xù)存在400年..

2020-04-23 zsdown520 1256

泛論中國(guó)和田玉文化（八）

此提供一個(gè)例證：筆者2001年在巴林右旗博物館看到采自該旗寶日勿蘇鎮(zhèn)干河床的一團(tuán)子玉，經(jīng)考，初步認(rèn)定其為于闐向遼進(jìn)貢之玉團(tuán)。當(dāng)然，這個(gè)看法根據(jù)并不充分，需要重新研究，但有一點(diǎn)不必懷疑，它確是和田子玉。這一..

2020-04-23 zsdown520 986

泛論中國(guó)和田玉文化（九）

儒家的玉德觀到了東漢又發(fā)生變化，這表現(xiàn)在許慎所撰字書《說文解字》中對(duì)“玉”字的詮釋上，他繼承了孔丘的玉有德的觀點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)代車輪的前進(jìn)，對(duì)其十一德做了調(diào)整：“玉，石之美，有五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也；角思..

2020-04-23 zsdown520 1193

中華玉文化的三個(gè)階段

中華玉文化經(jīng)歷了神玉一王玉一民玉的三大階段一、神玉階段，距今10000年一距今4000年首先于我國(guó)東北、東南、長(zhǎng)江中下游及西北等地蘊(yùn)藏豐富的五大玉資源的產(chǎn)地之上，促使史前社會(huì)有了巨大，驚人的發(fā)展，形成三大玉文..

2020-04-23 zsdown520 1343

乾隆把玉

清代的皇帝喜愛玩玉，據(jù)說乾隆一朝的制玉數(shù)量，就超過了整個(gè)宋元，此話聽似夸張，不過，今天我們得以見到的高古玉器，遠(yuǎn)沒有明清玉器的數(shù)量多。乾隆皇帝對(duì)玉器的酷愛，無人能及，一生題作詠玉詩(shī)800余首。清宮遺存的..

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古玉器豐富的文化內(nèi)涵

中國(guó)古玉器不僅有著8000多年的悠久歷史，有著豐富多彩的品種，而且還有著豐富的文化內(nèi)涵。這也是玉器之所以成為歷代官吏顯示身份地位的隨葬品、古玉器之所以成為重要的文物、之所以構(gòu)成中國(guó)玉文化體系的原因。中國(guó)古..

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玉斧、玉刀文化內(nèi)涵

玉，是華夏民族喜愛的珍寶。玉文化，在中華文明發(fā)展歷史的影響是十分巨大的，古代玉文化幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)先民生活的方方面面。先祖把禮儀玉推崇到十分重要的地位，按照古人萬物皆有靈性的觀念，認(rèn)為玉是山川的精華，上..

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淺談?dòng)衿鞯窨讨械木€條

在玉器雕刻作品中線條起了很大作用，線條特有的刻劃力和裝飾的韻力，使產(chǎn)品雕刻干凈利落，讓玉質(zhì)形體清晰脈落分明，使衣帶飄然風(fēng)動(dòng)，云水超然于世。沒有準(zhǔn)確簡(jiǎn)結(jié)的動(dòng)態(tài)線會(huì)使作品含混不清，這是我們經(jīng)常見到的。所以..

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泛論中國(guó)和田玉文化（七）

泛論中國(guó)和田玉文化（八）

泛論中國(guó)和田玉文化（九）

中華玉文化的三個(gè)階段

乾隆把玉

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玉斧、玉刀文化內(nèi)涵

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