靈玉中如金，如火的色澤，最早被佛教視為神圣的顏色，但凡佛教圣物都必須以金黃顏色裝飾表面。便如，佛像、袈裟、掛帳、靈符、器具等，均以金黃圣色裝飾表面，所謂“佛要金裝”才具靈氣，佛教選用金黃圣色的傳統習慣，后來被歷代皇朝所斷承，唐朝以后的皇宮建筑、皇帝龍袍、龍椅、龍床、圣旨等皇帝所用圣物，均以金黃飾面。新中國成立后，新一代領袖仍然繼承這一傳統，國旗上五星，國徽也離不開金黃圣色，足以顯示歷代圣人被黃圣色深深吸引著。
據佛道之說，金黃顏色能避邪護身，代表興旺、吉祥、幸福、如意、祥和。佛光靈玉獨有的鮮艷金色，被禪師視為佛的化身，如來之智慧，并以屬性之首來供放，讓信眾感悟自然偉大之作。 禪師常常以“靈玉五訓”贈為，其五訓曰“金澤佛光，佛陀化身，佛光靈玉也。謙和沉實，無言而能言，佛光靈玉也。深藏不露，永垣土中成大地之骨干，佛光靈玉也。光芒內斂，外柔內剛者，佛光靈玉也。默默佇立于大地、寺廟，并能撫慰為心者，佛光靈玉也。”以靈玉感悟佛之性，以物為訓，擔高人自身修養之“靈玉五訓”一直留傳至今。
不過，玉色鮮艷金黃、質地堅韌而細膩、柔和滋潤的佛光靈玉遲遲未被福玉石界開發利用，主要有部分禪師認為，“只有覺悟成人才值得擁有她”。佛光靈玉的來源被視為秘密，不輕易公開。另外一種原因，也許由于中國古代政治經濟文化藝術中心大都在中原或北方，而靈玉卻產自偏遠的南中國沿海。因此，賞玉價值特高的佛光靈玉未被過早開發利用，直至清代乾隆皇帝下江南時，在民間才發現了佛光靈玉玉材，其中一塊用靈玉雕成的黃棕角形器，見圖，器底有37字乾隆皇帝的御題詩，詩后有年代、皇帝簽名。據傳，乾隆初見佛光靈玉，只見金黃色澤、滋潤柔和、極富靈氣，愛不釋手，回京后，囑咐玉匠依靈玉原來輪廓稍加潤飾，也不忍作太多改變。
佛光靈玉除獨有的金黃色澤顯現靈氣外，更由于它具有深厚的禪宗文化色彩，加上在自然界中出產優質的靈玉玉材十分稀少，不易多見，令其身價在東南亞玉石交易市場中身價特高。重量在5公斤以上，色澤金黃，無裂紋的上等靈玉玉材，交易價達到每公斤港幣捌仟元。佛光靈玉硬度大，達到6.5度，韌性強，無脆性。因而極富穩定性，獨有的油脂光澤，光芒內斂之性，更能代表中國文化的深厚涵養。所以是飽含意念和材質極好的珠寶首飾玉材，極具收藏價值。
