斧形玉器，通長１６．１、最寬５．９、厚０．１５厘米。所用質料玉色青灰，體內無規(guī)律分布有形狀、大小不一的黑色斑點。玉質細膩溫潤，半透明，硬度較高，局部有綿綹，似為和田之玉。此件玉器外觀，平面視之如鞋形，器身扁薄平整，拋光精良，鉆孔尤為精細。上窄下寬，窄頂稍有殘損，呈弧形。近上端中部一面透鉆一小孔，孔下磨光，豎行琢纖細“乍冊吾”三個甲骨文字。兩側邊中，一側為直邊，另一側邊兩端微弧，一面留有一開刃鋸痕。寬端底部單面磨出斜刃，靠近直邊的一半殘留大小兩個鉆痕。器表有一層很厚的皮殼與蝕出的淺坑點。器的窄端有浸入的肌里的紅色沁痕，越接近頂部色澤越深，過渡非常自然，顯系古玉真品。
斷定此件玉器為古玉真品，所依據(jù)的條件是什么？它的具體年代又在何時？先就器物本身的現(xiàn)狀而言，器身的兩個平面（不包括開刃面與刻字之處）、窄端的弧頂與開刃面的窄邊，土蝕嚴重，皮殼較厚，光澤柔和，它們應是同一個年代的產物。而開刃處的平面、另一直邊的側面、以及下端的弧刃斜面、殘留孔的鉆面，則土蝕明顯稍輕，皮殼較薄，光澤也明亮一些。這些應該是另一個年代的產物，而且晚于前一個年代。再就器形而論，此器雖是斧形，但現(xiàn)有的鞋底之形是二次改制而成。最初的形制如何？有孔的窄端頂部若不殘損，應該是平直的，而有刃的寬端若不改制也應該是平直的，兩側本來就是直邊，這樣就成為細長的梯形。此種器形的實物，在我國新石器時代晚期諸考古中多有發(fā)現(xiàn)，根據(jù)考古遺跡被定名為鉞，當時作為身份與權力的標志。
具體到這件玉鉞，通過考古材料的比較，與山西陶寺龍山文化同類器最為接近。陶寺龍山文化的玉器特點：用料細膩溫潤，硬度大，半透明。造型多扁薄之器，且器形整，少有紋飾。作工無論開料、磨制拋光，還是鉆孔都十分精致。此鉞的玉料細膩、灰白色、半透明，黑斑點等特征，幾乎與山西臨汾下靳村墓地所出００４８：３號玉璜標本完全一致。造型、作工上與這一文化玉石鉞器身的長寬比３：１非常接近。至于超薄問題，無論是陶寺還是下靳村墓地都有相類似的玉質器物存在。如陶寺的一件玉鉞、下靳村的００４５玉璜，器身厚度也都在０．２厘米左右。在沁色上，陶寺的一座墓中曾發(fā)現(xiàn)裝柄玉石鉞的遺跡，木柄雖朽，痕跡尚存，特別是柄上涂有相當?shù)闹焐啊４算X頂端的紅色沁痕，正與當時裝柄吻合。由此我們可以判定該器最初為陶寺龍山文化、具禮儀性質的玉鉞。
至于改制與文字的年代，就藏玉而言，至遲在我國的商代就已經盛行。這一點不僅有大量的文獻為證，在考古工作中也經常有商代所收藏的前代古玉實例出土。從這件玉鉞被改制的工藝來看，切割精確，孔壁光滑，無一點崩痕，表明為手工慢速所為。磨刃規(guī)整鋒利，拋光亮可照人，非急功近利所能達到。這些玉表的皮殼雖薄于玉的皮殼，但光澤熟舊感強。這些與商代玉雕風格基本一致，很可能是商代改制的結果。另外，上面所刻“乍冊吾”三字，雖筆劃纖細，卻是手工所刻。在放大鏡下觀察，陰刻線內滿是坑點與來回刻劃的劃痕。同時此三字見于甘肅慶陽縣野林鄉(xiāng)出土的一件商晚期玉戈之上，若與之比較，不但文字相同，筆劃刻法亦同。但我們尚不敢斷定此器上的文字一定也是商晚期所刻，這還有待于文博界取得一致的意見。
