早在４０多年前，筆者喜臨金文。頗感《散氏盤銘》用筆多乖，暢澀交錯，稚拙彌漫。遂困惑不解，疑為左手書。嗣后，將這一看法告訴馮仲華、楊為鋼、梁海軍、黃光新及董之忱諸君，以期引起關注。
現將《散氏盤銘》為左手書這一觀點，不揣簡陋，考述如下，作為拋磚引玉。
一、《散氏盤銘》的歷史背景及藝術風格
西周晚期，戰爭頻仍，周的政權逐漸走下坡路。《散氏盤銘》記載了矢國侵擾散國城邑，吃了敗仗，便向散國作出賠償，憑著雙方官吏跋山涉水，以道路、樹木劃界，又有信誓旦旦的田官，畫了一個并不規整的眉田、井邑田地圖，由矢王交散氏收執，成了矢、散兩國劃定疆界的盟約。
《散氏盤》，又稱《矢人盤》。作于西周周厲王前９世紀時代，據郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》“授圖之地乃在‘豆新宮東廷’，豆者矢之屬邑，上舉矢之有司中有豆人可證。就此語觀之，本盤實足矢人所作。舊稱《散氏盤》者實誤也”。該盤傳清乾隆年間在陜西鳳翔出土，現藏臺灣故宮博物院。
西周是我國古代金文發展的輝煌期，就其體勢書風而言，當前學術界一般將它劃分三個時期．早期瑰異凝重，雄奇姿放，質樸平實；中期筆勢柔和圓潤，排列工整；晚期厚實壯美，氣通神完。《散氏盤銘》正是在西周晚期成熟形態中應運而生。它的簡草的字形，靜中有動，絢麗多彩，備受推崇，堪與《毛公鼎》、《大孟鼎》、《虢季子白盤》比肩。
二、《散氏盤銘》的表現形式與左手書特征
《散氏盤銘》的寫法很特別，與兩周所有金文都不同，它摒棄了歷來金文的縱勢而取向橫勢，可以說別具—格。全銘稚拙彌漫，渾然天趣。為什么說它是左手書呢﹖翻開兩周金文篇，我們不難發現，《散氏盤銘》無論是字軸或是字位均呈傾斜狀，橫劃左高右低，又多發生內弧或外弧現象，結體扁平，左上角聳肩，左向撇劃或直劃力感優于右側直劃或捺劃寫法，且直劃收筆較差，往往出現拖筆現象，這是其他銅器銘文所不見。縱觀使用右手書寫的人，字形間架易于保持平衡，但也有左右側作聳肩狀，這種聳肩從書寫角度看，是“借角造勢”，讓其產生動感效應，并非來自生理現象，吳昌碩、沙孟海作書即是如此。
一個用慣了右手書寫的人，不論在什么情況下改用左手書寫，從字的本身看并無本質改變，但從表象形態觀察，卻有著許多變化，這種變化，主要是受人的機理、書寫習慣等制約，出現與右手呈反向表現，字軸、字位傾斜，稚拙彌漫，欹正相生，甚至有的字呈現側臥狀，結體或上緊下松，或上松下緊，重復字也缺少統一規范。
左手作書，字的左上角聳肩，這與右手作書的右上角聳肩的“借角造勢”不是一回事。漢字的筆劃是從左向右書寫，左手執筆其下筆時，易于被手指、腕及筆管所掩，作為左書者在書寫時不能不考慮它的視覺效果，只有將左側字提升，才便于看得清書寫。左側聳肩，這一現象完全出于生理、心理、視覺沖力而組合的必由性。誠如盲人識字以手觸摸盲文，用的是左手食指，而不是右手食指，從生活現象看，這似乎是反常現象，其實不然，人們都知道右手食指比左手食指靈活性強，正是由于右手食指的不斷勞作而減弱了其食指皮膚的敏感度，相對而言左手食指比右手食指操作活動要少，故它的皮膚敏感度要高于右手食指。所以盲人觸摸盲文總是用左手食指。這是盲人根據其生理現象而作出的最佳選擇。同樣，一個人右手病廢了，而改用了左手，寫出來的字都是左上角聳肩，這即是出于視覺效果的需要，自覺與不自覺地將字越寫越斜，越斜也就越熟。盲人也好，右手病廢者也好，他們都是從不同角度去尋找方便自己的最佳定位。這兩件事雖然屬性不同，但在道理上卻頗有一致性。
從筆跡學研究來看，右書改為左書，其字的本質并未發生改變，這是因為人的思想、思維方式、心理或作書習慣的穩定性是不變的。我們看到的左書，有明顯聳肩或隱形縱肩，這只是一種表象而已。這里試舉兩例：
蘇州費新我先生是我國知名書法家，４０歲時右手病廢，改用左手執筆，初時，字形尚平衡，只是筆劃稚拙，但寫久了，字軸中心便發生傾斜，向左上角聳肩，這是費老左手作書需要良好的視覺感所致，于是字的聳肩也就漸漸成了左手的習慣定式。聳肩，似乎成了左書者書寫每個字初起數筆的支襯點，寫久了，稚拙感相對也會減少，但是并不能夠根除。清人高鳳翰亦因右手病廢，改用左手，其情況也是如此。左書故能反映右書特征，但由于人的大腦反映不同，左手執筆不及右手靈活，行筆拖帶也不及右手靈活。由此可知《散氏盤》書吏是用左手作書，握筆姿勢正好與右手逆向，故字字體現左手書特點。
由于漢字的特定寫法，右手執筆者其指、腕均為順向運行，無論是保持字形的平衡，或向左、右兩側聳肩，都不會發生生理上造成的聳肩。故人們常常稱右手為“順手”，稱左手為“反手”，就是這個道理。
三、從書寫活動機理和筆跡上看《散氏盤銘》
我們在研究《散氏盤銘》時，不妨來分析一下書寫活動的機理。人的書寫活動是運用語言，通過書寫文字符號，記錄與表達思想的一種書面言語行為。它是一個復雜的技巧性的運動，這種活動在不同的階段呈現出不同的表現形式，學習訓練中屬自然運動，具有隨意性，當形成一定技能，特別是達到熟練程度之后，具體的書寫動作基本變成了自動化的動作，具有規范性。
對文字筆跡除了準確把握考證對象之外，還要認真研究個人的書寫習慣。所謂習慣，即為完成動作的某種需要。書寫習慣是指已變成書寫個人需要的、一時難以改變的并已成為一定模式那部分書寫技能。人的書寫習慣，無論是書寫技能的高低，還是方法正確與否，只要通過不斷練習實踐，都能達到某種熟練程度，習慣也就自然而然地產生了。
筆跡是書寫活動留下的形象。筆跡對書寫習慣與技能的反映，不僅體現在正常書寫過程中，同時也以其自主性、能動性體現在反常的書寫活動中。筆跡的變化與其形成的條件，又客觀地反映了造成變化的原因。研究和掌握不同情況下筆跡變化的規律，是認識人的書寫習慣的有效途徑。人的書寫習慣與技能具有明顯的可塑性，又有相對的穩定性。這就意味著一個人不同時期的筆跡雖有差別，但基本特征仍是不變的。
從《散氏盤銘》書寫自動化的動作，書寫習慣與技能以及它的動力定型，構成了其自身的統一性，讓人一目了然。更有趣的是在《散氏盤銘》３５０字中，其相同重復書寫的單字就占２５８字，重復最多的１８字，最少的２字，由于重復字的大量出現，這為我們研究《散氏盤銘》又增添了新的含義與內容.
