古書畫做假的方法是多種多樣的，但歸根結蒂卻不外乎兩大類，即地地道道的守全做假和利用古書畫做假。

（一） 完全造假的方法及實例

　　完全造假的書畫大多數是通過勾填、臨摹、摹擬大意、憑空臆造、利用舊裝潢等方法來實現的。總的說來，真跡生動流暢，氣韻自然，而勾填做假的偽品，終究顯得板滯，用筆也生硬無法。

（二） 舊書畫做假及實例

　　舊書畫做假通常采用挖(或刮)款、添款、改款、挪移題跋、拼湊畫心，“轉山頭”、長卷割裂分段等等方法。大多是將無款畫改為有款畫，小名家改為大名家，時代晚的改為時代早的。還有一種做假的方法被稱為“魂子”做假，也就是通常所說的揭二層。采用這種方法做假的通常是年代不久的夾宣紙本書畫。作偽者將平宣紙的后畫一層揭下來，其上有前面一層滲透過來的墨、色，與原本相差不遠,然后作偽者將后一層按照前面一層上的書畫形象加以修飾（如果是字，則填墨，如系畫則要點染設色），加鈐印章，再裱褙起來。

（三）帶有地區性特色的做假

　　蘇州片

　　明代萬歷到清代乾隆時期，江蘇蘇州地區有少數具有一般繪畫能力的人，專以做假畫為生。后人稱這種假畫為“蘇州片”。 “蘇州片”是有局限性的。因為是模仿別人的，缺乏創造性，筆法也虛弱無力。　

　　河南造

　　大約明末清初時，河南開封地區有人專做假的唐宋元名家書法,如唐代顏真卿、柳公權，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、元代趙孟、鮮于樞等，可以說唐宋元的書法名家應有盡有。這種假書法作品，被人稱作“河南造”。

　　不論從墨色、印章或質地等各個方面看，“河南造”都表現出地區性做假的特點。　

　　湖南造

　　“湖南造”是大約清代康熙至道光時期在湖南（主要是長沙）偽造的一批書畫，名頭大多是明末清初的所謂“節烈名人”，或不常見的冷名書畫家，如楊繼盛、楊漣、周順昌、史可法等等。 “湖南造”容易辨識，它的質地特殊，既不用紙，也不用絹，均為綾本。“湖南造”做假的方法如下：將偽造的書畫染色后，用水大力洗刷,綾（或緞）表現的亮光被洗去了，看起來就顯得灰暗、陳舊。　

　　廣東造

　　“廣東造”以絹本重設色人物為主，也有少數山水和花卉，大都是宋徽宗標題寫在本幅上，揭開后畫絹的背面為白色的，而且正面的墨跡一點也沒有透過來。這是由于做假時膠礬用得太重所造成的。由于膠礬太重，絹絲變得毫無骨力，用手一碰就往下掉末。

　　北京后門造

　　“后門造”指的是北京地安門（俗稱后門）一帶偽造的假畫，以清代“臣字款”畫（清代宮廷如意館書畫家以及清代的某些官僚，在他們為皇帝創作或臨摹的書畫作品上，所署名款的上邊均寫有“臣”字，一般人稱之為“臣字款”書畫）為主。

　　“后門造”的水平比較低下，畫法很少變化，偽造的清宮收藏印章往往是漫無規律地亂打一氣。　

　　揚州皮匠刀

　　清代康熙至乾隆時期，江蘇揚州地區有人專做石濤的假畫，山水花卉各種題材都有，畫的風格比較奔放，字體的面貌特殊，字的撇與捺像是皮匠刀的形式，一般人稱這種字體為“皮匠刀”。“皮匠刀”做假的技巧低下，不論畫或字都是固定的路子，變化很少。　

　　上海書畫做假小集團　

　　解放前，上海有個做假書畫的小集團，專做有著錄的假畫。他們有繪畫、寫字、刻印、裝裱等分工，所做出的假畫與原作極為相似，即便放在一起，也看不出有什么太大的差別。

（四）代筆書畫

　　代筆書畫是個特別復雜的問題。 過去有許多畫家以賣畫為生 他本來只能畫山水，而買者要求他畫花鳥，有的畫家只能畫花鳥，而買者卻要他畫人物，由于種種原因，畫家又不好說不會畫，只好請別人代畫，這樣就出現了有些畫是畫家本人畫一部分，別人畫一部分，但款是本人寫的；有些畫是完全由別人代畫的，但款是畫家自己落的這樣一種情況。

　　代筆書畫同完全做假的書畫還是有所不同的，有些書法雖然是別人代寫的，不是本人親筆，卻是經過本人同意了的，印章也全是真的。有些繪畫雖然別人畫了一部分或畫了全部，但款或印卻是本人書寫或鈐蓋的。這些可以說是半真半假,雖次于真跡一等,但同完全作偽相比畢竟有所不同。