前年，我曾經(jīng)碰到這樣一件事情，在拍賣行里看到一副趙之謙的對子，我叫一位學生拍下來，他說：這副對子有問題。我問為什么？他說，這個圖章比我們現(xiàn)在出版的印鑒上的略大，跟書里的對不起來。我還是把它買回來了。買回來后，我就拿出印鑒比，是比印鑒上的大，然后又把趙之謙原打印譜拿出來比，一看跟趙之謙印譜里的印件一樣大小，可見是印鑒在拍照還原制版時把這兩方印給縮小了。所以說，世界上的事情很復雜，我們要承認印鑒這本書的權(quán)威性，但它也有可能出現(xiàn)小的差池。當然一幅字畫的真假光看圖章也不行，我們鑒定字首先要看字畫本身，同時用輔助的條件、輔助的因素作綜合辨證的參考。
還有一種情況就是圖章對不上，這種情況也很多，我舉兩個例子說明這個問題。
一、吳昌碩有兩方圖章刻一方印章的兩頭，叫兩面印，這是吳昌碩丁丑年刻的，這年他34歲，一面刻的是"昌碩"兩字，是白文，另一面刻的是"俊卿之印"，是朱文，這兩方圖章從34歲開始用，用了20年以后，圖章已經(jīng)很模糊了。53歲他又重新剔過。即使由作者自己再重新挖一遍，肯定跟前面刻的不一樣。吳昌碩五十三歲以后用的這兩方印跟他之前用的兩方印差異很大的。如果你現(xiàn)在看到一張吳昌碩晚年的作品，上面印跡是早年的兩方圖章，那這幅畫就值得懷疑了。53歲剔過的這兩方印章吳昌碩用到八十三歲時被人竊去，吳昌碩請王個簃先生摹刻了兩方。吳昌碩這年字畫上用的這圖章就是王個簃刻的。摹刻的兩方同原來的兩方又大相徑庭，差別很大。因此，看到吳昌碩83歲字畫上用的是自己刻的兩面印，那這張字畫反倒是有問題的。
二、謝稚柳先生曾經(jīng)叫我刻過一方叫"壯暮"的長方印，謝老用了四、五年后，他叫我重新給他挖一挖，挖好后他又重新使用，大概又用了四、五年，字口又模糊了，謝老叫我再給他挖一挖。圖章用了近十年，印面已經(jīng)不平了，鈐下去四個角出不來，再挖也沒用，我只能給它磨掉近二毫米，然后重刻。謝老拿了又用。這方印前后三種樣子都有差別，將來后人鑒定謝老的畫，這印真的，那印是假的，實際上三方都是真的。我們了解這個過程，就比較容易得出結(jié)論。
還有一種情況，像董其昌有許多書法和畫沒有圖章，走到哪里，興趣來了就提筆作畫，圖章又沒帶。作品是真的，印章往往是后人補加的，像這種情況，就不能講因為兩方圖章是假的，這張畫也是假的。講到底我們還是要讓作品本身講話，其它因素僅僅是輔助性的。
⑦ 看裝裱。
看裱頭也有利于我們收真品而拒偽作。舉一個簡單的例子，一張鄭板橋的手卷，裱頭是康熙的宋錦或是乾隆的，至少這張畫假也假在乾隆。如果裱頭完全是新的，你就要多一分警惕。
過去在裱頭里搞花樣的事情很多，有肢解的，就是把一件東西肢解成兩段。有一次我到山東濰坊，有人拿了文徵明的手卷給我看，前面大約有三公尺是工筆重彩的山水，后面有幾公尺是文徵明的題詩，前面一半是假的，后一半是真的，為什么會出現(xiàn)這種情況？當初很可能是謀利的人把它一截兩，拿假畫配真字，假字配真畫，移花接木，真假相雜，將一件東西炮制成兩件賣出雙份的價錢，這就是肢解的方式。還有一種叫套"棺材"。什么叫套棺材呢？如有一張乾隆的畫，這位畫家或書法家一點名氣也沒有，可是這個裱頭是乾隆時期的，就把畫芯揭掉，利用這個舊裱頭,再做一張同等尺寸的假字畫，或是四王吳惲，或是揚州八怪，就套到這張舊裱頭上，人家一看乾隆的裱頭，完全是舊的，實際上已經(jīng)改頭換面了。這種套棺材的方法歷來使用得很多。
