由于封建的避諱陋習(xí)，使有些本來是同一個(gè)字，而在不同朝代的書籍中卻成了不同的字，同一個(gè)人，而在不同朝代卻出現(xiàn)兩個(gè)名字，同一個(gè)地方，而在不同朝代卻出現(xiàn)兩個(gè)地名，這就給后人閱讀和利用古文獻(xiàn)帶來很多困難，可見避諱的流弊確實(shí)不少。但我們反而利用之，卻又可為古書的辯偽、考古的斷代、版本和字畫的鑒別提供較為可靠的證據(jù)，例如《石渠寶笈初編》著錄的一卷黃庭堅(jiān)正書《千字文》，寫得很有些貌似，但因其中一個(gè)音字（南宋孝宗名）避了諱，因此可以肯定它絕不是黃庭堅(jiān)書，而是南宋人的仿書。《石渠寶笈》的“學(xué)詩堂”中著錄的馬和之的作品就達(dá)十四卷之多，都寫明了是宋高宗書馬和之畫。有的是真跡，有的還可以商榷，尤其是字，問題更為明顯，如《豳風(fēng)圖》卷，詩文中的靚字因避諱缺末筆，可以證明此詩絕非宋高宗趙構(gòu)所書，因?yàn)橼w構(gòu)絕不會(huì)避他自己的諱；《節(jié)南山之什圖》卷，詩文中的“眘”字缺筆避諱，更可證明此詩決非趙構(gòu)所書，因?yàn)橼w構(gòu)是不會(huì)預(yù)先就避他兒子宋孝宗趙眘的諱，這是一個(gè)顯而易見的道理。可見這兩個(gè)圖卷的字絕不是趙構(gòu)所書。傳宋高宗趙構(gòu)臨唐虞世南《千字文》，舊稱唐虞世南書《千字文》，因是臨唐人書，所以其中唐諱一仍其舊，宋諱倒反而不避。如果不從書法風(fēng)格上來區(qū)別，只死扣避諱相結(jié)合這一點(diǎn)，就要真以為是唐人墨跡了，宋無名氏書《景福殿賦》卷，舊稱為唐孫過庭書，但其中北宋諱“曙”、“讓”二字，南宋諱“構(gòu)”字都缺筆。而唐諱“淵”字未諱，只“民”字又改書同義字“人”。大概是當(dāng)時(shí)此文從唐代抄本上錄下，沒有把唐諱字改正過來的緣故。

至于應(yīng)避諱而不避，也有各種不同的原因，而大都是無心遺漏了的。如北宋蘇軾書《民師帖》未避“玄”字來諱；宋摹愷他之《洛神賦》上書文，避“曙”而未避“玄”字；宋徽宗趙佶草書《千字文》卷，未避“敬”諱字，而宋代為避此“祖敬”嫌名諱，把鏡子改稱為“照子”，這應(yīng)是家喻戶曉的了，但偏偏他在行文時(shí)卻把它忘了。宋紹興二十三年御書院行書《千字文》冊，《石渠寶笈初編》誤定為宋高宗書，其中應(yīng)諱未諱的有“桓”、“垢”、“朗”三字，此冊本來諱嫌名特多，卻又把這幾個(gè)字遺漏了。以上各件書畫，從本身及其它方面來論斷，都應(yīng)是真宋跡無疑，但在諱筆上都有失誤，同時(shí)有些官方明定可以不諱的條例，如：雙久不諱．已祧（萬世以上的的皇帝相宗）不諱，等等。但一些書寫者為了加倍討好，還是照避。例如唐諱中的“世民”兩字，仍大都避去。已祧不諱，信守的更少。類似上面的情況所見還不少。說明依據(jù)避諱字來鑒別古字畫時(shí)必須結(jié)合其它的旁證，若只死摳避諱這一點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)把真本認(rèn)作為本。但是我們利用遲諱現(xiàn)象鑒別古字畫時(shí)，必須注意以下二點(diǎn)：

1．異代同諱字的鑒別

兩代或數(shù)代避諱同一個(gè)字的情況，稱異代同諱。如漢文帝名恒，唐穆宗、宋高真宗亦名恒；漢靈帝名宏，后魏孝文帝亦名宏；漢殤帝名隆，唐玄宗名隆基；后魏獻(xiàn)文帝名弘，唐高宗太子亦名弘，宋太祖之父名弘殷，清高宗名弘歷；宋諱玄，清亦諱吉等。這種情況很多，因此在鑒別字畫時(shí)，要利用工具書并結(jié)合原書提供的條件，澄清為何代諱字。

2．異體字與避諱字的鑒別

在古書中常會(huì)遇到異體字的情況，即某個(gè)字的不同寫法，有時(shí)剛好同某避諱字的寫法相同，對(duì)這種偶然的巧合容易使人誤為是避諱現(xiàn)象。如清宣宗旻寧，因避諱缺筆將“率”寫作“疎”，或改易為“輗”，而古書中常能見到“寜”寫作“觕”或“輗”。遇到這種情況，究竟是異體字，還是避諱字，在鑒定字畫時(shí)還要根據(jù)其它條件加以辨清。

（二）錯(cuò)訛字

錯(cuò)訛字大都是寫者在臨摹抄錄前人原來之句，看錯(cuò)了筆畫而誤書，甚至有書不成字；作者是寫自己作的詩文時(shí)，也有偶然粗心大意而誤寫的。這兩者同是錯(cuò)字，但原因不一樣，所以遇到時(shí)要區(qū)別對(duì)待。前者如唐柳公權(quán)書《蘭亭詩》卷，其中：“伐木”二字誤書成“代木”，“夫子”書成“先子”。“代木”之訛是顯然不通，而謝安詩中稱孔“夫子”為他的“先子”，那豈不是大大的笑話嗎？想來柳公權(quán)連夫子、先子都辯不清，是絕不可能的。此卷之非柳書，在這一點(diǎn)上就了看出來。后者如唐寅畫《桐山圖》卷，論畫法和款字都是真跡，但自題詩中把“釣”字誤寫為“鉤”字，這定是他一時(shí)疏忽所致。唐寅此種毛病曾不止出現(xiàn)過一次，可見此人既性急又馬虎，從不檢查就拿出去，所以會(huì)常出這樣的錯(cuò)誤。其它如祝允明、董其昌等人的書法中，有時(shí)也能見到誤字。碰到了這種情況，必須區(qū)別對(duì)待，不能籠統(tǒng)盡以偽本視之。

（三）文句中乖謬不通之處

書法墨跡或題跋中，有些臆造乖謬的事跡內(nèi)容或極不通順的文句，不可能出于其人之手，經(jīng)過考核，看出破綻，就能斷定作品的真?zhèn)巍Ｈ缢胃咦谮w構(gòu)墨敕卷有關(guān)梁汝嘉事，全部荒誕失實(shí)。再如文征明行書《醉翁亭記》冊后文嘉一跋云：右《醉翁亭記》乃家君庚子歲書，時(shí)方七十一歲，故筆墨精妙士。此。今已逾十八年矣，雖法老蒼，然精神終不逮此矣。嘉靖己未六月嘉記。

以兒子批評(píng)他父親的書法“精神終不逮此”，已覺不合，封建社會(huì)中的文人從無發(fā)如此言論的。在“七十一歲”上加一“方”字，更覺可笑，豈是文嘉這樣的文人能寫得出來的，《醉翁亭記》的真?zhèn)慰上攵恕?p> 臆造款題的偽本中，有時(shí)還在年號(hào)、干支和生卒年歲上出岔子。李公麟《九歌圖》上，竟書有南宋理宗“寶慶”年號(hào)，后于李氏去世之年達(dá)一百二十多年。又上海文明書局影印文征明書《西廂記曲詞》冊的年款是“嘉靖己未六月片又二日”，離他去世的日期（那年二月二十日）已過了好幾個(gè)月了。不過要注意，有時(shí)作者自己也會(huì)把干支誤寫，以致使那件作品推前或退后，甚至成為那個(gè)書畫家死后所作。故宮博物院所藏的一件清劉彥沖仿黃鶴山《樵山水》軸，從畫法、款字上看確實(shí)是真跡無疑，而自題作于“庚戌（道光三十年）四月”，據(jù)其弟子顧于長所撰記文，那時(shí)劉彥沖已經(jīng)死了三年了，這個(gè)矛盾只能認(rèn)為那是劉氏自己誤書于支，而決不是出于偽造。

在舊社會(huì)中，有一種迷信思想，認(rèn)為做壞事，偽造一些假的東西會(huì)受“陰司”的譴責(zé)，作偽者就故意在上面露出一點(diǎn)破綻，以此表示，我不是有意騙你，鑒定者看不出來，那是你自己糊涂，與我無涉，以為之樣就可以避免“陰譴”。這種例子所在多有，絕不是作偽者偶然性的失誤。