去年12月18日，由蘇州市人大常委會、政協蘇州市委、蘇州大學、呂鳳子學術研究會主辦的“紀念呂鳳子先生誕辰120周年座談會”在蘇州圖書館舉行。會議期間與會者觀賞了呂鳳子先生的部分書畫遺作，并進行了學術研討。筆者應邀出席了座談，并就當前書畫市場（尤其是書畫拍賣市場）上多有托名“鳳先生”的偽作提出了一些看法，同時對這種造假、售假的行為進行了指責。更令人痛恨的是，從書畫拍賣市場所見“鳳先生”的偽作中，有的竟然是描摹呂鳳子先生的代表作品來造假作偽。又由于作偽者繪畫技能的低劣，又昧于對呂鳳子的生平、學術，以及原作相關背景的了解，使炮制出的偽作純屬粗制濫造。然而這些偽作竟然被一些“國際拍賣公司”征集拍賣，例如：雅昌藝術網“呂鳳子作品拍賣”中近期接連由北京大得國際拍賣公司推出的《四羅漢》；由浙江保利國際拍賣有限公司推出的《四阿羅漢》，便均是“濫造大（拍）賣”的造假產物。在此筆者把上述拍品的辨偽依據略述如下，以供鑒藏界參考。

首先把從雅昌藝術網上所見拍品的圖片及標注的文字依次照錄如下：

北京大得國際拍賣有限公司在“2006年秋季藝術品拍賣會”推出的“0054《四羅漢》（圖一，以下簡稱‘圖一’），鏡心設色紙本，作者：呂鳳子，類別：中國書畫繪畫，尺寸：76×114厘米，估價：RMB2000—2000元，拍賣日期：2006年12月18日”。

浙江保利國際拍賣有限公司在“2007年迎春藝術品拍賣會”推出的“0147《四阿羅漢》（圖二，以下簡稱‘圖二’），鏡心設色紙本，作者：呂鳳子，尺寸：76×134厘米，估價：RMB5—8萬元，款識：四阿羅漢甲卯（筆者按：支干紀年中無此紀年，應系‘甲申’之誤）鳳先生辟心，鈐印：江南鳳（朱文）大品壽主（白文），拍賣日期：2007年1月7日”。

從以上拍品的圖片和所標注的文字中可知，拍品均為“呂鳳子的《四阿羅漢》”，圖中羅漢的體態相貌基本相同，而圖的尺寸、款題字體、內容和鈐印均有所不同，由此可見拍品應系2本。

眾所周知，鑒別書畫真偽，辨偽必須先識真。因此，有必要對呂鳳子習藝的經歷，和書畫藝術的主要特色有一個基本的了解和認識。

呂鳳子（1886—1959），別署“鳳先生”。他15歲中秀才，20歲（1905）考入南京兩江師范學堂學習。由于學監李瑞清倡導科學、國學、美術，重視美術課的設置，開圖畫手工科，教授山水、花卉、平面圖學、立體幾何畫、透視畫、圖法幾何等，并聘用日本學者教授素描、水彩、油畫，使他具備了非常全面深厚的傳統文化修養和西學修養。尤其在書法上得到李瑞清的指授和影響，使他在鐘鼎漢隸上下了極大的工夫，并與行、草書相結合，終于形成了獨具特色的“鳳體書”，以草篆名于世。書法上的深厚學養為他的“筆力主情說”打下了雄厚的根基。又他在南京學習期間，對佛學理論產生了興趣，同時廣泛閱讀西方哲學、心理學、美學名著，為他的中國畫創作積累了更為廣博的知識。他的中國畫題材多樣，山水、花鳥、人物（包括仕女、佛像）無所不畫，尤其人物畫是他繪畫創作中最為深刻的部分，他的人物畫基本上是以線描寫意為主，他的線描寫意融入了草篆筆法，用筆遒勁流利，凝練生動，在筆墨構成中將豪肆與精工婉約相結合；寫意、寫實相會通，故而在他筆下的羅漢，筆墨粗獷簡練，造型奇古，生態動人；畫格高古神奇，氣象雍容渾穆，作品寓意深刻，含有豐富的時代內容和文化內涵。如他創作的《四阿羅漢》（圖三）便是這方面的代表作品。

通過以上對呂鳳子書畫特色的基本了解，并從圖三呂鳳子《四阿羅漢》，對作者繪畫的藝術風貌有進一步的認識。然而再來觀照圖一和圖二，經過比較便可以看出拍品均是圖三《四阿羅漢》的仿制品。按照書畫鑒別真偽最重要的依據——“筆墨”特征來看，拍品的筆墨技法均屬拙劣不堪，筆法混亂、乖張，難與圖三中用筆的遒勁流利相比。例如：圖一拍品所繪羅漢頭部的部分線條呈鋸齒形，其原因有2點：1、描摹時因手顫抖，或筆弱所致；2、在描摹原作時為刻意“逼真”，而“東施效顰”摹仿原作中的渴筆線條。作偽者殊不知“筆墨”的優劣、成敗，往往差之毫厘而失之千里。拍品在衣褶的線條上，將圖三作品中粗獷、流利的線條描摹得或板滯，或臃腫；線條轉折的用筆非一筆完成，而是斷后添描。又于衣衫著色之渲染幾近平涂，而不知原作的隨意渲染能使衣褶益見飄逸。因此，盡管作偽者運用了將原作放大，采用描摹手法使羅漢的造型基本與原作一致，但終因繪畫技能的低下，筆法的乖張，所作只能差堪形跡相似而已。再看拍品上的款字，也許作偽者自知仿造呂鳳子風神獨絕、變化多端的草篆筆畫更難，所以只得將原作上的2則100余字的長題改作“四阿羅漢 甲申造像 鳳先生辟山”。但是，由于作偽者于書法同樣未能入門，所作款字亦只能以樣畫瓢，筆畫牽強拼湊而幾難成字，“直鬼畫符，狗腳跡之屬，尚不足語于蟲書鳥篆也?！迸钠分种茷E造一至于此！至于圖二拍品在款題中竟將地名“辟（璧）山”之“山”，寫作“心”字，由此可見作偽者對呂鳳子及其《四阿羅漢》的相關背景一無所知；按此一字之錯，便能斷此拍品必偽無疑矣，遑論其余！

其實，圖三呂鳳子先生的《四阿羅漢》，現藏江蘇美術館。該圖縱76.5、橫105厘米，設色紙本。曾展出于2001年9月30日—10月21日在北京中國美術館舉行的“百年中國畫展”，又曾被多種畫冊收入出版。呂鳳子的《四阿羅漢》作于1942年，是作者1937年“七·七”事變后，率正則學校部分師生員工自江蘇丹陽輾轉西遷四川，他親自體驗到國破家亡的苦難遭遇，激起他抗戰救國的愛國熱情，也給他的藝術創作增添了新的題材和內容；為他的人物畫創作開辟了新的途徑。在此期間，他作為藝術家以畫筆來反映中華民族在日寇鐵蹄下遭受的災難，人民大眾因戰爭而逃亡的苦難，或借佛教人物故事來嘲諷、抨擊時弊，為民眾呼喊……作品有如：《流亡圖》、《敵機又來矣》、《纖夫》、《逃難》（前二圖于1939年由教育部選送蘇聯參加展出，作者被譽為“人民藝術家”）等。最為著名的便是《四阿羅漢》。作品中作者借取佛學中悲天憫人的故事，以四阿羅漢嬉、怒、悲、憤的情態來嘲諷戰時當局政事的腐敗和不恤民意。1938年，他作為藝術教育家，在四川璧山縣重建私立江蘇省正則職業學校；1940年，受教育部委派出任國立藝術?？茖W校校長。1941年，他病倒入重慶歌樂山中央醫院。1942年，經教育部批準，在璧山創辦正則藝術專科學校。故在同年創作的《四阿羅漢》的款題中有“三十一年（1942）十月鳳先生病起辟山”之語。該圖在重慶舉行的第3屆全國美展中獲得一等獎，這也是戰時唯一的最高美術獎勵。這些便是呂鳳子創作《四阿羅漢》的大致背景。