“油印本也是一種版本”，這是文史作家鄭逸梅老人生前說的話。他不僅這么說，也身體力行地收藏“油印版”圖書。據說在他的藏書中就有不少名家初作油印本。
油印機在我國已經有一百年的歷史了。它最早是愛迪生發明的，后來為日本引進，由崛井治三郎加以改進才得推廣應用。日本稱油印為“孔版”，不僅用它來出一般的書，甚至出辭書，書店公開發行，是自成一種風格的“孔版”圖書。現在可能很少見了。我國最早使用的油印機便是清末由日本傳來的，后來商務印書館曾制造銷售過這種油印機。由于它使用簡便，深受人們喜愛，尤其是機關、團體、學校幾乎是無不具備。油印技術為我國近現代文化的傳播立下了汗馬功勞。
二十年前，我國各大學的學者教授的講義和內部刊物，幾乎還都是油印的，很多學術著作的出版都是由最初的油印本修訂本而來，油印本實在就是它最早的一個版本。這對于研究該門著作及其學術思想之軌跡，無疑值得收藏。可是這些“初版本”，包括其作者本人，并沒有予以重視，大多散失了。
我在“文革”前曾有幸刻寫過歷史學家周谷城教授的講義，其中不少是古文字的講解，可是后來未見有書出版。如果有誰保存下這份油印講義，是很珍貴的。
一般來說，藏書家都是書的行家里手，筆者建言不妨把“油印版”納入書的家族，視“油印版”為一種版本類型。樹立這一新的版本觀念，對于收藏搶救許多有價值的近現代文史資料，實在是功莫大焉。
油印在我國盛行了整整一個世紀，它已滲透于各文化領域。直到近十年，由于電腦的應用，油印機才完成了它的歷史使命，行將消失。但它在這一百年間所起的歷史見證作用和文獻保存作用是不可低估的?！坝陀“妗眻D書將會成為新世紀受人們重視的收藏熱點，捷足先登者必將大有收獲。
