不過，抱石先生喜歡畫佛、畫佛教題材、畫高僧故事。如他畫過《白衣大士觀音像》、《無量壽佛像》、《天女散花圖》等；畫高僧有《醉僧圖》中的懷素、《虎溪三笑》中的慧遠，《對弈圖》中的佛印，《石勒問道圖》中的佛圖澄等；還有《石濤上人像》系列組畫及《雪舟等楊像》等等，中外和尚他都畫。想想，先生似乎又與僧佛有著道不清的某種因緣。
今春，中國嘉德拍賣會推出了抱石先生《虎跑泉》及《布施圖》兩幅作品，雖說一為山水風景，一為情節人物，巧的是兩者都是與佛教有關的題材。
《虎跑泉》畫的是杭州佛剎虎跑寺風光。虎跑寺，位于杭州市西五公里大慈山下，本名定慧寺，唐時建，歷代幾經興廢重建。據清《一統志》記載“唐元和中，僧性空居此，苦無水，忽二虎跑地，泉遂涌出，故名?！迸艿丶磁俚兀⑴俚囟?，只是美麗的神話，實則泉自后山砂礫石英巖中滲出。泉水甘冽，醇厚清香，向有“天下第三泉”之稱。
一九六二年十月，抱石先生受浙江省府之邀，同夫人羅時慧攜長女益珊去杭州休養并寫生作畫，直到次年四月，在杭州住了約半年之久?！痘⑴苋芬划嬍窍壬胶贾莶痪?，游虎跑之后所作。先生對虎跑景觀非常喜愛，曾經一畫再畫。在返回南京后所作《虎跑深秋》圖的題識中，他寫道：“壬寅深秋，小西湖者將半載，獨好虎跑泉之幽邃曲折，足供流連，此入山門景也。滿身緋紅，心神俱爽……。”其實這兩幅虎跑從題材選景、內容形式上看，并無多大差別，都畫的是“入山門景也”，也都畫的是“深秋”時節的虎跑山門。所不同的是，后一幅《虎跑深秋》把山門推得很遠很遠，遠而小，主要表現其“幽邃曲折”；而此幅《虎跑泉》卻拉近了人們的視點，山門畫得近而大，使山門紅墻黛瓦，更為搶眼，構圖更為嚴密集中。
此圖從門前大道登山石階寫起，以寺廟山門為中心展開。山門兩邊拱以大樹濃蔭，再以純熟精練的靈動筆法。畫叢林雜樹，層層向后，漸漸深遠，直至遠景大慈山峰，淡向天際，而虎跑寺泉就隱于此林蔭深處。
先生此作以畫樹最具特色。用散鋒點染畫樹葉，橫涂豎抹，忽前忽后、時左時右，疏密相間，枝椏穿插，看似率意為之，然皆恰到好處地表現了樹形的千變萬化及墨色深厚酣暢的韻致。時值深秋，斑斑紅葉點綴其間，與赭紅的山門相協調而呼應，更顯得山深寺靜，泉清林幽，秋色醉人。
最出神入化的是圖中還畫了約二十個游客，雖為點景人物，卻個個姿態優雅，生動有神。他們有的踏上登山石階，有的并坐樹下休息私語，大批游人扶老攜幼，進入山門……。這就使此幅山水有了活力、有了動感，生生不息，永遠給人以美的享受。
《布施圖》題款簡約，只說是“抱石蜀中寫”，并無標題?！安际﹫D”是后人的說法，不過，細看圖中所畫，一行腳僧入戶化緣，主人施以紅包，確像是布施情景。但這是從施主的立場而言，若從僧人角度論，則應稱“募化圖”，或“化緣圖”，那就要看故事主角是誰了。反正意思差不多，稱“布施圖”并無不當?？v觀先生所畫“上古衣冠”，一般都有一段歷史故實，我原想弄清此圖到底畫的是哪朝哪代的什么人，但至今未查到有關資料，因此也就只能就畫論畫了。
先生此畫，大約作于1945年頃，因技法風格不像此前之作，而1946年先生就“復員”返回南京，不在“蜀中”了。
說到“布施”，是佛家語，梵文為“檀那”是“六波羅蜜”（也就是修行的六法）之一，有財施、法施、無畏施三種。此圖所畫的是“財施”，就是彼財施予，施財物予人，為他人造福。這也是積累功德，從而使自己得以解脫的一種修行。佛經《大纏嚴論》中說：“欲財寶至于后世，無有是處，唯除布施作諸功德；若懼后世得貧窮者，應修惠施。”意思是說怕后代貧窮，想把財物留給子孫，沒有什么好結果。只有多做善事，多布施才行。佛教叫人諸惡莫作，眾善奉行，引人積德向善，也應是通向世人仁愛、天下太平的一條渠道。
這幅《布施圖》的畫法，與眾頗有不同，最明顯的是構圖新奇。一般畫面，近景中景都是實畫，最上留出空的表現天空；而此圖卻完全相反，是實景在上，空白在下。一棵巨松自左下挺拔向上，再加一枝闊葉雜樹斜插左上角，枝繁葉茂，鋪滿了畫面上部，下面則是大片空白，表現的是寬敞的庭院。
其次，在不大的畫面上，竟畫了前后兩進房屋，后房討巧僅畫屋頂；前面的花廳，上有脊檐，下有臺階，室內室外一覽無余。要在有限的空間里，安排如此大面積的復雜場景，應是多么的吃力不討好，而先生卻舉重若輕，處理的輕松自如，不僅不感到擁塞，反覺清爽疏朗，其構思構圖，真出人意外。
還有，房屋掩映于樹木枝葉之間，忽遮忽現，這就避免了畫面的呆滯。而畫法，樹木枝葉是大筆縱橫草草不工，屋宇人物是精描細寫一筆不茍。樹木濃重，人物淡雅，強烈的對比，使主題的表現越發突出了。
再看花廳內景，那里是此圖的核心亮點，布施的故事，就在此處展開。室內窗明幾凈，陳設簡潔而格調高雅，顯示了施主的身份和財力。室內共畫四人，和尚攤開緣簿，懇切謙恭，施主手拿紅包，寬厚篤誠。慈善活動，正在進行。一僮侍立一旁，一女遠站門邊，似對主人的善舉頗為關注。人物神情姿態，都描繪得十分細致生動。
此圖既不是單純的風景畫，也非正統的人物畫，既畫風景又畫人物，可說是一幅難得的另類作品。
為富不仁，眾人切齒；樂善好施，眾口稱頌，先生作此圖，似亦有褒貶之意，發人深省。
