精神見證時代

2020-04-22 zsdown520 672 收藏管理

——論黃純堯山水畫藝術

　　一、確切的說，黃純堯是由美術史論家轉而成為當今出色山水畫家的。盡管他在南京師大教授中國美術史時也在創作，并且早在七十年代初期就創作出《銀線橫空普新歌》這樣令畫壇一新耳目的佳作，但是，黃純堯教授山水畫創作的真正成熟期和高峰期，無論如何應是在八十年代中期以后。這是因為，黃純堯自1985年返回故里成都后，全力以赴地投入山水畫的研究與創作，個人畫風日趨鮮明，至九十年代中期完成了個人繪畫語言體系。整個九十年代，堪稱黃純堯先生創作的巔峰期，這段時期，不論就創作數量還是作品質量，都達到了一個相當的高度。論其構圖，則雄闊充實；論其筆墨，則酣暢淋漓；論其色調，則清燦華滋；論其意境，則壯闊幽深；論其風格，則雄壯蒼潤。
　　對于黃純堯先生山水畫創作的成就，已有不少專家學者從各方面作過評述，如獨特的山石畫法，七字訣水法，破筆點樹點竹法，充天塞地構圖法，背罩濕染著色法，云水留白破滿法等等。但筆者以為，最能體現黃純堯先生批判繼承學術主張，又最能代表黃純堯先生創造性精神的，還是他獨辟蹊徑的“一筆萬象皴”（此種皴法古來無有，今據其特點而姑名之）山石畫法。此種畫法革除了傳統山水畫技法的程式舊規，也與近百年來國畫改革派畫風大相徑庭，是對中國山水畫技法的一大貢獻。
　　黃純堯既是一位站在巨人肩上的卓越藝術家，又是一位站在時代高度，敢于領異標新的藝術家。他的山水畫創作不僅手法獨到，而且具有題材廣，內容新的時代特征。他善于抓住山水形勢特征，極盡變化之能事，畫黃山，得峰巒之奇，盡云海之變，畫三峽，得瞿塘之雄峻，巫峽之幽秀和西陵之奇險。他又能在自然美景的描繪中呈現反映時代變化的人文景觀，峰巒林壑與云泉江流仍是畫中的主體，但鐵軌、橋梁、隧道、堤壩、樓閣群、高壓線支架時現畫中，皆為點睛傳神之筆。
　　誠如中央美院教授薛永年先生所提出的那樣，黃純堯的山水畫已分明表現出畫內功和畫外功的統一。丘壑和筆墨的統一，實境與空境的統一，視覺幻想與筆墨語言的統一，人定勝天觀念與天人合一觀念的統一，個性、時代性與民族性的統一，這是非常不易的。

　　二、黃純堯先生在山水畫創作和研究的長期過程中，通過上百次試驗，逐漸摸索和創造出一種完全有別于古人和時人的皴法，這種皴法極具概括力和表現力，筆者姑且名之為“一筆萬象皴”。
　　筆者曾多次觀看過黃純堯先生作畫，他作畫時胸有丘壑，運筆如風，飛動凌厲。通常是在飽醮水墨后，迅疾確立山石主要形質，然而變換使用拖、倒、臥、擦等筆法畫出山石和植被的基本特征。其運筆特點是：一筆下去，隨勢鋪衍，順勢行筆，或輕或重，或疾或徐，或轉或折，或濃或淡，或潤或枯，一直畫到筆完全干渴不能再畫才醮墨。一管之筆，能盡大小之用，按而擦為之面，提而勒為之線，數簇筆毫，凌厲飛動，流出的線條恰似鐵畫銀鉤，柔韌遒勁，既痛快淋漓，又含蓄微妙。傳統的勾皴點擦程序在自由靈活的“一筆萬象皴”中一次性成形。而傳統筆法難以表現的山巖復雜多變的體面結構和層次關系，卻十分自然地顯現在那些濃淡、疏密、跳躍、飛動的不規則的帶偶然意趣的皴擦效果之中。
　　較之迄今為止山水畫的各類皴法，“一筆萬象皴”具有鮮明的藝術形態和美學性格。具體說來有以下三個基本特征：
　　一是形象的多樣性。“一筆萬象皴”較之以往各種皴法形態，更生動、更多樣化。傳統筆法很難表現山巖復雜多變的體面結構和層次關系，而“一筆萬象皴”，由于加強了運筆的速度，按提頓挫的力度和枯濕濃淡的對比度，特別是寓線條于皴擦之中，既保留了用線立骨的傳統特色，又充分發揮以皴擦狀物的優點，其奔放之線足以勾勒山巖結構關系，其皴擦之跡則形象地表現出山巒植被層疊關系。這就很好地解決了長期以來山水畫創作上的兩難——既要以線造型又要以皴狀物的矛盾，而它的完成又是一次性而非多次性的。此外，點、線、面的巧妙融合，拓展了筆墨的表現空間。
　　二是手法的整合性。“一筆萬象皴”將前人創造的各種皴法熔鑄一爐，其筆法頗具概括力，中鋒、側鋒、偏鋒、聚鋒、散鋒一應俱全，露與藏、轉與折、拖與頓、提與按、駐與行皆整合于一筆之中，從而大大加強了藝術語言的表現力和感染力，正是整合，發揮了各種皴法的優長，又避開了某些皴法的短處。正是整合，使黃純堯獨辟蹊徑的皴法更具一種生命的內在力量。
　　三是理趣的統一性。“一筆萬象皴”將筆法、墨法、畫理、畫趣統為一筆，筆中有墨、墨中見筆，畫理自足、意趣自濃，客觀之物與主觀之有情得到有機統一。而以往的山水皴法由于過分強調技法層面和某種技法的特殊性，故而很難將藝術對立范疇統攝于一體。
　　如果用語言概括“一筆萬象皴”，筆者認為可作如下表述：骨法用筆、氣韻生動、蒼勁遒麗、變化萬千、曲盡自然、奇妙天成。“一筆萬象皴”是靈動多變、疾速飛旋的，是畫家性情與功力的集合物，是畫家氣勢與力量的集合物，是畫家體能與智能的集合物。其藝術概括力和表現力遠勝于以往的皴法，大大豐富了山水畫的語匯系統。

　　三、藝術的創造當然不是“空中樓閣”，不是“冥思苦想”，同樣也不是“一廂情愿”。必須有所依托，有所借鑒，有所提煉，有所發現。考察黃純堯的全部創作活動，我想指出，善學深思，巧取妙變，是黃純堯山水畫走向成熟的關鍵，也是他成功地創造出“一筆萬象皴”的根本原因。
　　他善于觀察。黃純堯先后23次去三峽寫生，對三峽地形地貌做過非常深入的觀察。例如，他觀察出巫峽至少有九種巖石的紋理結構，并根據形質名之謂“朽木皴”、“破網皴”、“搓衣板皴”、“綿羊毛皴”等等，并將這種體會運用于創造實踐。
　　他善于總結。根據三峽變化特點，他總結出著名的畫水七字訣——干、淡、岔、虛、變、提、染。他還總結出三峽各不相同的審美特點——瞿塘雄峻看高山，巫峽幽秀看云煙，西陵礁多看險灘。如此精審的語言，決非一般淺學之士可以獲得。
　　他善于思考。黃純堯深諳藝術之道，潛心研究矛盾對立的統一法則，尤其是矛盾轉化形式。他在創作中綜合運用各種手段，化難為易，揚長避短，盡量使事物對立的兩個方面達到某種相生互利的最佳效果。如用墨干濕并用、粗細結合、燥潤相濟，黑白對比，虛實相生，色墨相輝；用筆八面生鋒，以側鋒為主，結合中鋒，逆鋒等，最終達到一種中和的審美理想。
　　他巧于攝取。前輩諸大師如黃君璧、謝稚柳、傅抱石、黃賓虹等人他都心摹手追，取其長處，或學其勢，或取其骨，或攝其韻，或用其趣。西洋畫對空間構成的處理，色調色彩的透視規律，倒影反光的特殊效果，他都采取拿來主義為我所用，并最終化為自家的語言。
　　他勇于變革。山無常形，水無常勢，運用之妙，存乎一心。黃純堯深解其理，敢于標新立異。他融進西法、古法、新法，創造了異于前人的“一筆萬象皴”，破筆點樹點竹法，背染濕染畫法，并極大地豐富和發展了前人的云水畫法。在當代山水畫家中，能夠把山水畫得既快又好的似不多見。其膽識和才華的過人令人贊嘆不已。
　　在當代以擅畫三峽著名的山水畫家中，黃純堯尤見卓絕。我常常驚異于，黃先生何以能如此善于捕捉和狀寫出三峽的魂和勢，三峽的氣與神，當我研讀了他的許多作品和撰寫的創作心得后，我豁然開通，還是張操那句名言——外師造化，中得盡源，能夠準確揭示出這種必然性。我確信，法自然和抒懷抱正是黃純堯走向生命輝煌的兩個重要支點。前者使他的作品曲盡自然之妙，后者則使他的作品飽含生命激情。他的三方印章：“繪形傳神抒情寄意”，“筆墨隨時代”，“批判繼承”，以及“借題發揮”，“遺貌取神”等藝術主張，已經明白無誤告訴了我們，他筆下的三峽不再是那個純自然的三峽，而是融入了作者全部審美理想和創造激情的三峽。
　　三峽使黃純堯名世，黃純堯使三峽生輝。

　　四、黃純堯先生創造的“一筆萬象皴”不獨是對山水畫筆法的一個貢獻，也是對墨法的一個貢獻。他抓住了筆墨這一繪畫的關鍵要素，在筆法和墨法的兩個方面銳意拓展，他不僅繼承了傅抱石、黃君璧……諸大師的精髓，而且融會貫通，自辟蹊徑。他創造的“一筆萬象皴”，既對傳統之勾、皴、染、點習慣程度進行了整合，又對傳統筆與墨互不相同的語言要素進行了統攝，使之結合成為一個嶄新的語言形式系統。
　　黃純堯“一筆萬象皴”成功地解決了筆法與墨法的兩難問題，他筆下的山水、筆墨相合相生，筆法中有墨氣，墨氣中見筆法，筆法既靈，墨氣亦活。黃純堯的墨法當然不同于黃賓虹的多次積點法，他是將用墨貫通于整個行筆過程中。黃純堯教授作畫極講布勢，這個勢既是結構之勢，又是用筆之勢，還是造境之勢。他將筆與墨統一于勢之中，一寓于凌厲氣動之間，通過運筆的重按、輕勒戰行、順拖、逆擦、臥皴這一系列連貫動作恰到好處的表現山巖的構成體面關系和植被原生的層疊關系。所以他的“一筆萬象皴”，既不完全同于傅抱石的“散鋒法”，又區別于黃賓虹的“積點法”，其最大的特點在于速度快、力度大、變化多，散中有聚，筆中有墨，線面結合，虛實相生、一氣呵成。這種畫法不僅打破了傳統用筆的局限，也打破了歷代畫人在筆墨問題上的阻隔。黃純堯先生的山水畫之所以雄秀蒼，厚重飄逸，與這種獨特的畫法有極大關系。九十年代，他雖已是古稀之人，但可以在很短時間內作數米乃至十多米長的巨幅，且氣勢恢宏，構圖嚴謹。這在當今畫壇上恐怕是獨一無二的。這無疑得助于“一筆萬象皴”法。
　　總而言之，黃純堯創造的“一筆萬象皴”不僅為調合和溝通了東西方繪畫之間的深刻矛盾找到一個契機，又為繪畫藝術的再現性與表現性的統一找到一條合理的通道。它既是傳統的更是現代的，既是前人的更是今人的。精神見證時代，筆墨代言山川。黃純堯先生為推動中國山水畫的發展功不可沒。
　　洪毅先生說黃純堯教授的山水畫“有氣勢，有意境，有筆墨；形、神、意兼備，詩、書、畫結合”。啟功先生則稱贊“黃純堯是真正的，成熟的，勤奮有為的山水畫家”。
　　我們完全有理由相信，黃純堯先生的藝術特別是他獨創的“一筆萬象皴”法必將給當代中國畫壇以新的啟示，也必將在中國美術史上寫下閃亮的篇章。

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