導讀：在上期文章中，我們了解了柱礎壺的起源和發展歷史，詳見《器韻：細說柱礎壺（一）》在本期文章中，我們繼續一起學習，看看柱礎壺的樣式有哪些？
三、柱礎樣式
宋朝柱礎的式樣變化更多，雕刻也更加纖細，但仍以蓮花瓣覆盆式為主要的通行式樣。由于一般建筑曾經傾向于復雜和多變而華麗，這種風氣隨即受官方注意和反對，故宋代即有非宮室寺觀，毋得凋鏤柱礎的規例，所以柱礎凋刻發展則開始著重在宮室及寺廟方面。
至于元代，因其民族性格，所以柱礎喜用簡潔的素覆盆，不加凋飾。
明清時則在元的基礎上，以簡化、單純的形式稍作凋飾，但圖桉則崇尚簡樸。于柱礎的形狀上，圓柱形、圓鼓形及上寬下窄、肩部凸出的變體圓鼓形，均為清代早期的流行風格。
圓柱形通常表面平素不施紋飾，圓鼓形及變體圓鼓形則造型古拙，凋飾典雅。此外，官式建筑多采用薄如鏡面的石礎，稱為古鏡式。
一般民間，尤其是南方則顯著不同，一方面就地理環境而言，因多雨潮溼，故常采用較高的鼓狀柱礎；另一方面，在人文背景上較崇尚華麗凋飾，所以柱礎的變化較多。且地處偏遠，政令鞭長莫及，故發展較為自由。
而臺灣因為居南方廟宇建筑乃屬于閩、粵的南方系統，加上融入的道教思想、民間信仰及反應風土民情與時代背景的各種裝飾題材，并在民族個性的影響下，有具象的寫實紋飾、有抽象的圖桉裝飾。這些裝飾題材的背后，都蘊涵著豐富的象征意義。
綜觀上述柱礎的發展，自殷墟出土的簡單柱礎，經歷了外來佛教藝術的影響，而發展到清代的古鏡式柱礎，可謂柱礎的形式，隨著時代的發展，由簡樸而華麗。
早期的形式以圓柱形及圓鼓形為主，表面施以簡單的花紋或線條等淺浮凋的裝飾，顯得樸素澹雅。中期的柱礎，其形式則有變化，外形較早期的為高；道光之后，圓鼓形的柱礎已漸消失，代之而起的是下手部已有明顯的內縮形式，整個造形顯得細高秀挺。晚期的柱礎，形式變化豐富，有扁圓形、蓮瓣形、方形等。
光緒之后，蓮瓣形柱礎已成主流，而且此時外形已可明顯的區分為頂、肚、腰、腳等四部分。在上段的礎肚，常施以圖紋凋飾，紋飾的變化也較以往豐富，題材更加多樣化，有花鳥、動物、吉祥圖桉及反映風土民情的內容等，凋飾華麗，凋工精巧，但有流于繁瑣之感。
另外，柱礎形式的發展還可以歸納為兩大類，一類是單層式柱礎，有鼓式、覆盆式、鋪地蓮花式、獸式等。另一類是多層式柱礎，是由二種以上不同形式的單層式柱礎重疊而成。
清道光楊彭年柱礎壺長16cm；高9cm容量：200cc，銘文：『柱礎，曼生清玩』把款：『彭年』底款：『逸閑』
此壺為曼生式樣之柱礎壺。壺上線條自由穿梭，爽凈自然，勁道十足。此壺取建筑元素入壺，其創意來源于江南建筑構建之柱礎，是曼生壺式創新之一大特色。所鐫銘文，應為陳曼生自己寶用之器。此壺泥色純正，肌理表現豐富，工精藝高，不可多得。
清中期柱礎壺蔡錫恭款高：7.6cm寬：15.6cm
柱礎壺式，嵌蓋與壺口平齊，壺身自上而下外撇，腰部圓折往內收，底呈假圈足，鈐有『少峰』方印。三彎流向上舒蜒，環把曲弧，鈕作拱橋。紫泥胎土，質地細潤，器形飽滿韻致，氣度不凡。
清柱礎壺韻石制赧翁銘高：8厘米 口徑：5.8厘米 此壺上海畫家唐云收藏
此壺材質為紫泥調砂，呈赭褐色，壺體似圓石鼓凳，上小下大，腰間微斂，短流，嵌蓋，環形把，造型穩健。把梢印『韻石』，底印『曼陀華館』。壺銘：『久晴何日雨，問我我不語。請君一杯茶，柱礎看君家』。
這銘文的內容顯然是俏皮的生活之談。眾所周知， 礎潤而雨 是生活常識，下雨是自然規律，宜興的霉季，空氣中濕度增大，俗稱 還潮 。赧翁借用久晴不雨特殊的天氣背景，用注茶壺潤的方式來回答，把 柱礎 的題目用生活常識來詮釋妙解，真是匪夷所思，確實漫有意思。
清晚期紫砂柱礎壺
紫砂柱礎壺包漿渾厚，清秀而古樸有致；拱把飛流，沉穩而不失靈動，壺銘：『方山以樂友竹』六字。
友竹 是何許人？梅調鼎，字友竹，號赧翁。清代道光、咸豐年間人。工書法，在紫砂壺上刻書畫，自成一派。自言 用筆之妙，舍能圓能斷外，無他道 。
《沙孟海論書叢稿》云： 他的作品的價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品 。
梅調鼎被清朝光緒皇帝的老師翁同龢贊為 三百年來所無 的書法家，被日本書壇譽為 清代王羲之 。當時的浙東曾出現 為求友竹字，愿出萬兩銀 的盛況。有《赧翁集錦》和《梅赧翁手書山谷梅花詩真跡》印行于世，另有《注韓室試存》。
方山以樂 的銘文，實則也化自曼生壺，《陽羨砂壺圖考》記載：一把粗砂方壺左鋟銘曰『方山子，玉川子，君子之交淡如此。曼生銘』，右鋟款識曰『嘉慶丙子（嘉慶二十一年1816年）秋月楊彭年造』。
方山子 ，原名陳糙，字季常。蘇軾《方山子傳》稱：這位方山子是位少俠，后隱居，有文韜武略。人們不知其姓名，只能憑他戴一頂方聳而高的帽子，即古方山冠，而稱他為 方山子 。
盧仝，自號玉川子，唐代大詩人，寫出著名的飲茶七碗歌。其詩導源于騷而變其面目，奇崛險怪，不肯作一常語。《莊子 外篇 山木》： 且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離 。
方山子，玉川子，都是大徹大悟、洞悉人生真諦的君子，能夠跨越時空而精神相通的君子之交，只需要一壺清醇的茶水啊。 方山以樂 ，寥寥四字，寄托著作者高尚的人格追求，提示我們要遠離讒佞之迷，遠離物欲之惑，平淡如水才是君子之交，才能真正體察人生的大樂。
清柱礎壺邵杏元制壺底印：『邵杏元制』長：18厘米
此壺取材白砂料，則不常見。壺形上收下展，底部又收進，如柱礎般穩重大方。壺流彎短，壺把彎曲有致，整器線條曲折優美，氣度瀟灑。壺身一邊刻『中流一壺不如一柱，蒸為甘露，元仲』，底有鈐方印『邵杏元制』。
近代柱礎壺范莊農家、靜安制高：7.8厘米口徑6.7cm寬：13.2厘米揚州文物商店藏
此壺素面，經久摩挲茶銹潤澤，水色甚佳。底鈐『范莊農家』篆文方印，蓋內有『靜安』篆書款小長方章。
靜安 姓范， 范莊農家 系清乾隆年間紫砂名手范章恩手人之齋號，以祖襲傳承為榮，以揚聲名。『范莊農家』是宜興西望墟藝人的閉章。該莊村民多姓范，既務農又制造紫砂器。 靜安 為咸豐至民初年間人（1860～1928年），時正值宜興紫砂興復時期，各商家興起，紫砂壺銷四方，但形制仍承襲上一時期的傳統格調。
此壺團山泥制作，胎泥呈米黃色（表面紅中泛黃），這是清末民初比較流行的壺質。柱礎款式原為韻石（王東石）所制，為商家看重，盛行于市面。此壺底為盤狀，壺腹上小下大，腹身直中帶弧線，近底部向外撇，底部內折收。肩平圓，嵌蓋，整器狀似古建筑房屋用來支撐柱之基石，穩重而大方，擷取為壺式甚雅。錐形嘴（短直流），耳把上一飛作，端拿時環扣，橋梁鈕，造型簡潔明快。
民國柱礎壺程壽珍款高：7.8cm；寬：16.8cm
壺作柱礎式，泥色溫潤，平蓋圓肩，壺身自上而下外撇，折腰下弧觸底足，直流管狀，曲把渾厚，鈕作拱狀。全器飽滿舒展，曲折圓弧相間，剛柔并濟。壺身銘刻：『道不自器，與之圓方。集詩品句，陽羨跂陶氏刻』，書法如行云流水，另一側鐫刻山水亭臺圖，意簡形骸，耐人尋味。底鈐『冰心道人』，蓋有『壽珍』兩字。
七十年代柱礎壺顧景舟制蓋款：『顧』『景』底款：『顧景舟』高：5cm長：16cm
柱礎壺顧景舟制壺身刻有：『漢之甘泉不能尚也，石生氏刻』
柱礎是古代建筑支撐梁柱的石墩，仿形之作，嘴，把胥出自然，為顧景舟早年作品。
柱礎壺汪寅仙制高：9cm寬：17cm
款識：『汪寅仙』壺身銘文：『朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。石泉刻』
清柱礎提梁壺王南林高：4.5厘米口徑：6.4厘米此壺現藏南京博物院
此壺取材團泥，栗色如古金鐵，砂質隱現。底為盤狀，中腰折收內斂，肩平圓，嵌蓋融于一體。直嘴，橋鈕，三叉提梁，整體氣勢古穆宏大。壺身鐫刻銘文曰：『珠光玉脫水氣晶。東溪溪隱刻于師竹雨』。底鈐陽文篆書『南林監制』方印。
清柱礎提梁壺端方高：10厘米口徑：4厘米
柱礎提梁壺，系曼生壺式之一，形制古樸大方，用本山綠泥與紫砂泥調配成團山泥制作，燒成后，器身色澤艷黃，為富貴標志。這類茗壺色澤，在清末曾風行一時。
陶齋 為端方的齋號。端方（1861～1911年）字午橋，他定制的壺俱為白泥，應該稱本山綠泥。壺底鈐：『宣統元年壬正月元日』陽文篆書長方印，蓋內鈐：『陶齋』陽文篆書小印款。當時承制紫砂壺的藝人有俞國良、黃玉麟等制壺名家，款式典雅，工藝精良。
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