如果說，哪一本茶書能在東西方文化界引起巨大的反響，引發經久不息地討論，那么非岡倉天心的《茶之書》不可。該書即是茶道的入門手冊，更是亞洲文化答辯書，用優美的文筆和意境，巧譬善喻，引人入勝，藉由介紹茶道的建筑、藝術鑒賞、花藝以及茶人風范，具體演繹東方之美。用他天才般筆觸，寫出了茶道的美感境界。微茶師就本書摘錄了其中的10句，供你參考。

1、茶道是一種對“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探。

2、不欲人知之善，卻不經意為人所知，乃是最大的喜悅。隱而未顯的美感，非經發覺無法得到；有所保留的表現，卻能透露出一切。

3、茶室以其茅草屋頂，訴說短暫易逝；以其纖細支柱，透漏脆弱本性；以竹撐暗示輕微；以平凡的選材，言明無所滯礙。因為將美感投于如此單純簡樸的環境上，那妙不可言的靈光始能現身于現實之中，而所謂的永恒，唯有在這種精神世界中，才有可能追求。

4、只不過，對其人其物油然而生的歷史情懷，還是常常凌駕于美學上純粹的審視明辨。我們在分類上做得太多，卻在觀賞上做的太少。為了所謂的科學展示方法，而犧牲掉藝術的美感，是存在于許多美術館的致命傷。

5、對人類而言，沒有任何事物比饑渴更真實，比欲望更神圣。一座又一座，各種神殿在世人眼前崩落，唯有一座能夠永遠屹立不搖，讓人在其中燒香祭拜那至高無上的偶像——也就是人類自身。這唯一的真神是何其偉大，而金錢乃是它在這個世界上的先知！我們糟蹋自然，以向它獻祭；我們自吹自擂征服了物質，卻無視其實是自己被物質征服的事實。文化與優越啊，多少罪名還未以汝之名行之

6、對晚近的中國人來說，喝茶不過是喝個味道，與任何特定的人生理念并無關聯，國家長久以來的苦難，已經奪走了他們探索生命的熱情。

7、一個人若能掌握生命藝術的精髓，便可乘稱作道家的真人，對這樣的人來說，出生乃是進入了一場大夢，而踏入此夢則是為了能在離世之時，見識到夢醒的真實。他磨練自己的心智，好隱入悠悠大眾之中。

8、“不全之所”這個說法，指出我們裝置架構的又一個面向。同樣是受禪道兩家典范影響所致，日本的藝術作品中欠缺平衡對稱，此項特征經常為西方評論家所著墨。以二元論理念為根本的儒家，以及崇拜“三元”的北方佛教，絕對不會認為表現出平衡對稱。生命與藝術的蓬勃生氣，源自于它們具有成長的可能性。茶室，將這種可能性保留給每一位客人，讓他們的想象力為自己填補出完整的美感效果。

9、宗教中的“未來”，反而在我們身后；而藝術里的“現在”，則是“時時刻刻”。在茶道大師的看法中，若想真正欣賞藝術，唯有讓藝術成為生活的一部分才有可能。

10、唯有以美而生之人，能以美而死，偉大茶人的末日，如同他們此生其他的時刻，盡是高雅動人。

(責任編輯：八分齋)