茶道，是禪的生活化、禮儀化，是隨時隨處都可以稟持的人生態度，休養生息方式。它關注的對象是一些具有美感的事物，這些事物并非存在于浩瀚的天地宇宙間，而存在于茶事活動中的瑣碎事務上。所以說茶道，是啟動自我教育系統，改造精神世界的工程。

儒家講究“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。其中誠心正義的修為可在日日行茶中獲得。禪家是煉心的，所謂“為心師而不以心為師”。以“制心一處，無處不治”為核心著力點。所以，以禪為依歸的茶，才有真正的茶意，茶味。古往今來的大德，談茶必談禪，茶禪一味。

再好的茶，茶味只在一得之間，過頰即空;禪機同樣只在電光火石間，稍縱即逝，快捷如箭。說茶道是無聲的藝術，那是因為茶道是無為無做的表達。喝茶時，期間的況味，“口不能言，心下快活自省。”

“風雨故人來”時，那茶，喝的是人情一杯，風月兩肩;“寒夜客來茶當酒”，喝的的是人間溫暖，是光明，是希望。

一般人所能看到的茶道，是在文人情趣背景下的茶事活動，品書品畫品樂。茶道師主持整個茶事的流程，主題茶席，禪意空間，有著空靈意蘊的音樂、燈光，有三昧之境的主題掛畫……所有的元素都在完成一個任務——讓時光在人心中流淌著，讓茶心把人帶回每一個當下。

尼采對自然之美解讀為：“最高貴的美是這樣一種美，它并非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的進攻。相反，它是那種漸漸參透的美，人們幾乎是在不知不覺中把它帶走，依稀在夢中與它重逢。可是，它在悄悄久留我們心中之后，就完全占有了我們。使我們的眼睛飽含淚水，使我們的心靈充滿憧憬。”

用這種美來解讀點茶吃茶之路，由茶至心之路，由心至茶之路，是被深化了的高揚的心境之路。在無聲無為中，用茶道儀軌導入精神空間。

茶道的藝術有著宗教式的審美。

茶道的儀式感極為嚴謹，華嚴重重，依軌而行，傳承了先賢的宇宙觀。融宗教、哲學、倫理、美學為一體，有太極、易象的心體情畫，以手印體，以體印心，以心印萬物流暢的心靈程序。茶道威儀，在敬天敬地敬祖先的儀式中不僅可以使飲茶程序化，更使人“謹兮敬兮清兮寂兮”，超然物外，還原內省的美，達到天人合一。

茶的禮儀講述的是儀軌中禪的思想。它舞蹈般的節奏感和飄逸感，引人出離凡俗的藩籬，去觸摸心靈，迎接上天的恩賜。這時的茶道師，已然成了表法之器，載法之器。像墻上唐卡中的菩薩一般莊嚴，用肅然純凈的茶湯點化眾生。