茶道的意思是不二。即“于相不著相，念念相續而不著一念。無所執著。這種空靈的心境下，不再有物我、善惡等一切區別對立。以這種渾然自在，澄明空寂的心境接人待物，就能夠無往而不適，隨時地擁有安寧、淡遠的情懷，達到永恒的和諧”。只有自然和諧才能消除一切對立、矛盾、束縛，成就最高的佛性。

沖茶時只沖茶，倒水時只倒水，只有將身心攝住，這樣茶湯的香氣和滋味就不會散亂。品茶時只品茶，不能說東道西，左思右想，跑了茶心。這是上乘工夫。一心一意的安住在當下，住在行處而生其禪心。心無旁騖，專心致志，才能至淳如神。

平常人，狂心奔馳，每時每刻都八千里路云和月。身體、語言、思想放逸，隨心所欲，不知節制。想到哪說到哪毫無方向，把自己交給欲望，交給情緒，熾火熾燃地一路狂奔。在火海尖刀上飛奔是傷，停下來是更深的傷。心粗氣浮狂躁時，省心也不密，見理也不明，都是浮的。

一杯茶前，狂心頓歇。

曾國潘有個重要的休養生息習慣，“每日不拘何時，靜坐半時，體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。”以心為齋，借一杯茶，坐忘。茶席之上，吃的是“點心”，喝的是“真水”。外卻人我之相，內蓄柔和之德。在整個茶事活動中，每一個動作都把心牽在當下，覺受每一刻。這是表相和內心的不二。

在整個茶事中對所有的來賓一視同仁，無論俗世尊卑，一樣地慈悲觀照，無分別心。讓每個人都去觸摸到真心所在，展示心靈覺醒姿態的“真我”。這是點茶的不二。

無論精茶粗茶，一樣尊重。不起取舍心，只管靜品，讓心祥和清凈。這是喝茶的不二。

現代人毛孔骨節里都透著知識見解，已經與真相相去甚遠。只有在茶的心境下，忘卻種種名相與煩惱，才拿得起，去承擔;才放得下，萬緣俱息。正所謂懸崖撒手，絕處承當。

古人說“味無味”，從有味中品出無味，才能放下口舌之欲，從無味中品出至味。只有放下追逐味道，方能觸摸到味道的本來面目——阿自本不生。由此品出茶力傳達的似有似無綿綿若存極幽極美的后韻，體察到彌漫于咽頰間的太和之氣。當混同物我，忘境、忘茶、忘我時，就漸入茶禪不二的圓滿境地——“真味永”。

禪宗開拓了一個空曠虛無、無邊無涯的宇宙，是對生命完整意蘊的領悟。又把宇宙的這種意蘊，縮小到人的內心之中。茶席之上，一切都變成了人的幻覺與外化。于是，茶席，茶人，人心，成了最神圣的權威。