鑼鼓聽聲，話語聽音。“蓄音喉指間，得意唱奏外。”意，是心上之音，不是語言文字的表面文章。

當年，在靈山法會上，釋迦隨手拈起一枝花，眾人皆愕然不解，只有迦葉展顏一笑。禪宗就是在這悄然無聲，優雅寂靜中降臨塵世的。

以心印心，以心傳心。禪，首先，作為無聲的藝術，炎炎文章，盡在舌底鳴泉。它打破了線性思維，進入非線性思維。可由“拈花示意”或參話頭牽引出大疑情，“情接萬古，思接九荒。”用天真圓明的心感受宇宙真理，迎接智慧具足的人性。其次，禪是象外之象，意外之意。在無做無為的靜謐中，引爆激情，流露出天然智慧，歸根復命。

所以禪宗，“不立文字，見性成佛”。從這種獨特的傳教方式上，不難看出，禪的教旨，在于突破我們現已掌握的文字思想，對宇宙萬物向更深遠的范圍去探索。讓我們從不切實際的虛妄中，從別人塑造的“幸福”“成功”等概念里，從傳說的教條禁錮下擺脫出來。讓心靈得大自由，得大解放，澄凈澄明澄懷素味。

在這種單純和質樸中，才能捕捉到生命中的真。

不知禪味，難知茶味。

喝大碗茶，一飲而盡，只是解了渴;細細品茗，才能品到茶魂，品到茶的味外之味。就像很多人讀過很多書，一目十行。如果翻閱后能說出書中一二事，就自詡為過目不忘。其實，各人心里有數，大多數人不過是自欺欺人，“五柳先生”遍地都是：好讀書，不求甚解。

茶的味外之味，不是一般人在任何時候都能領悟到的。正如讀書，也不是端起書本，粗粗瀏覽一下，找幾個嘩眾取寵的新詞、語不驚人死不休的新觀點就能解決的。讀書、飲茶追求的都是回味無窮。有些人把書本只視為尋章摘句的淵源。這樣，即使翻盡萬卷，也可以說沒讀通一本，哪里會知道味外之味。吃糖很甜，但吃多了反而酸。飲茶起初會覺得有些苦，不久，則“不勝其甘”。

若要尋覓其中的“至味”，必須是精行簡德之人，時時自覺自悟。只有像佛陀那樣對生命有徹底感悟，并能兼濟天下的人，才能真正走進茶的世界，領悟其中的真性情。