“正靜清圓”謂何?
與寂滅素凈的日本茶道不同，中國(guó)文化里的“茶道”一直是與“對(duì)話”共同出現(xiàn)的。
備茶，是和器物對(duì)話;泡茶，是和山林對(duì)話;飲茶，是和自己對(duì)話;看茶，是和知音對(duì)話。茶是從我們生命里生長(zhǎng)出來(lái)的，“用茶與生活對(duì)話”是我們親近的方式。
“正”
泡壺好茶，要從“正”開(kāi)始。慢慢鋪開(kāi)一方素巾，把精神集中在眼下，一把老銀壺，一瓢烏來(lái)清泉，一套古樸灰白的曉芳窯，構(gòu)建了容納茶和自己的間，“正”讓自己對(duì)器物充滿靈感，每個(gè)器物的特點(diǎn)全部都會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。
“靜”
泡茶是入靜的方便法門。
泡茶，即是與生長(zhǎng)這片茶的山林對(duì)話，與制茶的茶人對(duì)話，只有安靜地把自己交給茶，才能把茶性泡出來(lái)，周瑜說(shuō)：“享受一壺代表天地的茶是多么幸福。”泡茶講究一個(gè)氣，茶氣到了，通體舒泰，這就是中國(guó)的文化特質(zhì)。
“清”
品茶，是用茶來(lái)洗滌心的過(guò)程，好茶入口，閉目洗心，垂下眼簾可以從茶里看到自己，三口茶過(guò)后，身體清了，心也安了，人便自由了。
若是俗世沒(méi)了茶，我們用什么來(lái)找回自己的靈魂。
“圓”
“茶太奧妙了，無(wú)論是達(dá)官貴人還是販夫走卒，做到一起享受茶，會(huì)有共同的領(lǐng)會(huì)。”這種溝通，周瑜稱之為“圓”，也就是互相尊重。
喝茶人以不同的形式圍坐在演出者的周圍，這不是音樂(lè)+茶這么簡(jiǎn)單，而是給音樂(lè)、茶和人形成一種可以互動(dòng)的空間關(guān)系。尊重不同，兼容并蓄，方中有圓，正是中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特玄妙之處。
靜物，生活美學(xué)器物。
茶室插花不同于一般的插花藝術(shù)，它更多地體現(xiàn)了茶的精神。
在茶室里擺上清靈脫俗的插花，便似在茶室多了一雙純真質(zhì)樸的眼眸，多了幾分幽靜之美。
茶室插花強(qiáng)調(diào)意境美，作品清新淡雅，富有詩(shī)情畫意，強(qiáng)調(diào)形、神、情、理、韻的和諧統(tǒng)一。其與茶室書(shū)畫融為一體，耐人尋味。
看一件意境深邃的插花作品就如同品一壺層次豐富的生普，香氣與回甘往復(fù)交替中，令人回味無(wú)窮。
在插花藝術(shù)創(chuàng)作中，立意是十分艱難的過(guò)程。但是，如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)牧⒁猓寤ū阒荒艹蔀槿f(wàn)紫千紅的堆砌，甚至給人雜亂無(wú)章的感覺(jué)。
茶藝插花立意重在“真、新、高、潔”。其中的“真”是指感情真摯，立意首先應(yīng)當(dāng)注重于能反映出茶藝真實(shí)的主題內(nèi)涵;“新”是指構(gòu)思新穎、新奇、不落俗套;“高”是指意境高遠(yuǎn)，耐人尋味，有藝術(shù)感染力;“潔”是指插花的造型簡(jiǎn)潔、自然、明快，充滿生機(jī)活力。
具體地說(shuō)，茶藝插花立意取材時(shí)主要從反映時(shí)令(即花有花候，從時(shí)令方面立意用插花點(diǎn)明季節(jié)特點(diǎn))、以花傳情(即用花語(yǔ)表達(dá)主人的情感)以及彰顯茶藝主題等三個(gè)方面考量。
茶室插花在造形上沿襲了東方式插花藝術(shù)的特點(diǎn)，善于以豐富多樣的線條來(lái)表現(xiàn)其主題。
通過(guò)不同交織線條的粗細(xì)、曲直、剛?cè)岷褪杳埽瑏?lái)演繹或簡(jiǎn)潔、飄逸、瘦硬、粗獷的不同造形。
茶室插花是一種親近自然的完美體現(xiàn)。
注重自然情境，著力表現(xiàn)花材自然的形式美和色彩美，作品往往配合當(dāng)時(shí)天氣，具有很強(qiáng)的季節(jié)風(fēng)格。
作品中的枝葉花果，順自然生長(zhǎng)之勢(shì)，巧妙配合宛若天成。
