茶藝美學是一種自然之美、淡泊之美、簡約之美、虛靜之美、含蓄之美，需要從實踐中感知和悟解。茶藝美學應反映出人們的心靈渴求，引導人們追求品茶的精神境界，使品茶成為人生旅途的“綠色棲所”。
茶藝美學有著深厚的傳統文化積淀，屬于中國古典美學中的一部分，具有中國古典美學的基本特征，同時也具有其自身的獨特之處。茶藝美學側重于審美主體的心靈表現，虛靜氣氛中的自我觀照和默察幽微的親切體驗。
淡泊之美
“淡泊”意指閑適、恬淡，不求逐利，雋永超逸，悠然自遠。道家學說不重社會而重個人，不重仕途而重退隱，不重務實而重玄想，不重外在而重精神。文人們在飲茶過程當中，自然要把這種淡泊境界作為他們在藝術審美上的一種追求。因此這種清淡之風和尚茶之風，深刻影響著茶藝的發展，也成為茶藝美學的一部分。
簡約之美
品茶本是人們日常生活中的一種行為，一種習慣，一種文化需要。所以它貴在簡易和儉約。我國古代的茶文化，歷來奉行尚“簡”、尚“儉”之風，呈現出雅俗共賞的簡約之美。沒有繁瑣的操作程式，沒有浩大的禮儀排場。我國茶人們深知品茶之道，越是簡樸平易的茶，則越能品得茶湯的本味，悟得人生的真諦。
虛靜之美
天地本是從虛無而來，萬物本是由虛無而生。有虛才有靜，無虛則無靜。中華茶藝美學中的虛靜之說，不僅是指心靈世界的虛靜，也包括外界環境的寧靜。虛靜對于日常品茗審美而言，是需要仔細品味的，從而在品茗生活中更好地獲得審美感悟。品茗需把心靈空間的蕪雜之物，盡量排解出去，靜下神來，走進品茗審美的境界，領悟茶的色、香、味、形的種種美感，以及飲茶中的擇器之美、擇水之美、擇侶之美、擇境之美。
含蓄之美
含蓄之美是指含而不露，耐人尋味。晚唐之際，司空圖在《詩品》中提出了“含蓄”的美學范疇，并用“不著一字，盡得風流”來形容詩歌的美學特征。對茶藝而言，“含蓄之美”特別講究此時無聲勝有聲的境界。茶藝美學是以文人意識為基礎而創造的，茶道之美則是以實用為基礎而發揚的美，是在茶道實踐中體會并完成的，以實現一種人生的情感體驗和精神升華。
