茶童出身的茶圣

一提起茶，總會聯想到清閑與優雅。但陸羽的童年，和這兩個詞卻是一點挨不上邊。這位茶圣既不是官二代也不是富二代，身世要有“凄慘”來形容。他三歲那年成了棄嬰，被竟陵龍蓋寺的智積和尚收養。師父對他還算不錯，想讓學些文化。智積禪師準備傳授佛經，可小陸羽偏偏親近儒學。在“教材”選擇上，小陸羽和老和尚最終產生了矛盾。

陸羽因此被罰做苦力，甚至于還經常要挨鞭子。但陸羽一心相儒，就是不學佛經。青春期遇見了更年期，結果大都是兩敗俱傷。陸羽最終逃離寺院，浪跡江湖。這段寺院生活雖不愉快，但卻對陸羽影響巨大。一方面，寺廟給了他第二次生命。在中國古代夭折率極高，即使富貴人家孩子也經常會早亡。沒有寺廟的收養與照顧，像陸羽這樣的棄嬰早就葬身溝渠了。

另一方面，陸羽在寺廟中接觸到了茶。唐代的寺院中，已經有了喝茶的習慣。僧人們起初是靠茶提神，以便更好地參禪悟道。到后來，茶也成了寺院里重要的文化名片。但古代有身份的人喝茶，是很少會親自動手的。明代許次紓《茶疏》中，還單獨辟出一個章節講“童子”。可以說，茶童也是影響茶湯口感的重要因素。以至于，“粗童惡婢”都一定“不宜近”。

以陸羽的出身，在寺廟中其實就是充當小工。而收養他的智積和尚，本身就是一位精通茶學的大師。陸羽跟在大和尚的身邊，很像舊社會的學徒。師父的行動坐臥，都要有小陸羽伺候。那么，充當侍茶的童子自然是必不可少。無心插柳，陸羽與茶結了緣。與其說茶圣的本事是學出來的，不如說是無意間熏出來的了。

人丑結巴當諧星

雖然如此，陸羽最終還是逃離了寺院。但他不算還俗，因為本也無家可歸。最后，陸羽進了一家小劇團。按他自己的說法，陸羽長得并不好看。《陸文學自傳》里寫：

“有仲宣、孟陽之貌陋，而有相如、子云之口吃，而為人才辯。”

這里的仲宣說的是曹魏的王粲，至于孟陽指的是晉人張載。這兩個人都是長相丑陋，但卻是曠世奇才。后半句的相如說的是司馬相如，子云講的則是西漢的揚雄。據歷史記載，這兩位大文豪都有口吃的毛病。總之一句話，陸羽屬于臉丑加口吃。但通過陸羽舉得這些例子，也可以感受到他自認為才華橫溢吧？

由于先天條件，陸羽進劇團只能演丑角。換句話說，他只能走諧星路線了。陸羽畢竟在寺廟中讀了點書，算是粗通文墨。別看是小學水平，但在劇團人眼中簡直就是大學教授。即使到了清末民國，伶人中有文化的人都不多。至于唐代，演戲的幾乎都是文盲。像陸羽這樣能自編自導自演的人，那簡直就是稀缺人才。《陸文學自傳》中記載，陸羽演戲期間還寫了《謔談》三篇。有實踐有著作，放在今天估計都夠評職稱了。

娛樂圈里找捷徑

很多人?u>巖韻胂螅馕徊枋セ乖茄菀杖Τ鏨懟Ｋ諄八擔墻鹱幼芑岱⒐狻＜詞棺鲅菰保接鷚餐嗆醚摹Ｗ詈蟮鋇毓僭保月接?ldquo;為伶正之師”。陸羽也以這個身份，參加了竟陵當地的慶祝活動——酺。這種“酺”，是一種官府給予百姓酒食的慰勞。活動期間，還要請來戲班子唱戲助興。陸羽以“伶正之師”的身份，見到了前來參加活動的新任竟陵太守李齊物。這次會面，是陸羽第一次與上層人物結交。

以陸羽這樣低微的出身，要想迅速嶄露頭角似乎不可能。恰巧混演藝圈，給了陸羽出人頭地的可能性。時至今日，一夜爆紅的現象仍不少見。陸羽以有最有才華演員的身份，在當地小有名氣。最終通過“酺”，認識了當地最高行政長官。

一個棄嬰，正在通過自己的努力一步步走出社會的底層。也正是出身底層，陸羽一生倡導的茶學精神都是“精行儉德”四個字。

(責任編輯：八分齋)