茶，經歷了幾千年的傳承和發展，走過了漫長的歷史長河，在中國甚至于世界都可以說是深厚文化的代表之一，所以和茶相關的人、事、物，都必然承載著豐富的故事。

茶里的故事，可以說是包羅萬象。從天、地、人三個角度來說。

首先說“天”，中國人相信世間萬物都來源于天，要依靠天氣，上天主宰了一切。茶也是一樣，能夠代表上天的就是神仙，所以在茶的故事里不乏很多美麗的神仙傳說。信陽毛尖傳說是仙女撒下王母娘娘御茶園的種子，后來還派來“神雞”守護，所以就有了信陽的雞公山；西湖龍井茶，虎跑泉的水并稱西湖雙絕，可是這泉水的來歷就是“童子泉”的神話傳說；洞庭碧螺春茶，傳說是因為碧螺仙子落難洞庭山，被當地的一位小伙子救下，為了報答他，就在山上種上了茶樹，采摘下來就是“碧螺春”；武夷巖茶名傳千古，傳說是神仙呂洞賓在此修道成仙時所種，另外我在日前的《金王和銀王的傳說》一文中記述了當地做茶老師傅留下的神話故事。等等諸多茶的故事里都有著神仙的傳說。

再來說“地”，所有的茶都有他們特定的產地，這是固定的，不可更改的條件，并不是今天所謂的茶學家、專家、學者、茶學教授們所說的，一棵茶樹無論種到哪里都可以。這些所謂的“家”們，可能都覺得“南橘北枳”的道理是先人們在胡說。可知道所有茶的故事里，都一定有具體的地點，甚至有村子的名字，這正是故事里要告訴后人的，此物只有生在此地才可以。

最后說“人”，茶的故事里，有神仙，有帝王，有達官顯貴，有男人，也有女人；還有普通勞作的農民，有功勛卓著的將軍，也有風雅一時的文人，有農家女子，也有青樓歌妓；有上古的祖師神農、黃帝、彭祖，有歷代顯赫的君王，名垂青史的大文人諸葛亮、竹林七賢、陸羽、皎然、蘇東坡等，還有近現代知名的偉人和領袖。所以在茶的故事里，沒有嚴格的人的等級的分別，世間的人在茶的故事里也沒有嚴格的貴賤、貧富、老幼之分別的。

正所謂：天時、地利、人和。世間萬物皆生于天地之間，必須依附于“天、地”這先決的條件，且明白通達這自然之道，然后才是“人和”。和即是度，是宜，是恰到好處，是無過亦無不及，幾乎接近平衡的點。人在喝茶、品茶、了解茶、感知茶和文化的時候要明白：知天時，明地利，而后懂得尋求和把控“和、龢”的道理。

今天得空出去逛了鄭州的一個茶城，一位推銷茶葉的小伙子給我講，他的某個大學的老師說，當時喝的那款紅茶在唐朝就是宮廷貢品，是中國三大歷史紅茶之一，是某某大山里的古樹茶芽制作的紅茶。這個故事也好，這個茶也好，這個大學專家也好，沒有具體的對錯，主要是有人相信了故事里的茶，實際他根本不認識茶，是這個故事產生了影響力。

近來還不斷地有人給我說到，什么地方的什么專家、文人開的茶館，銷售的都是世間稀有的茶品，每個茶品都有一個古老的故事，一年盈利都幾千萬等等。這個專家也好，這個文人也好，這個故事里的稀有茶也好，實際的核心是有多大的贏利點，是純粹的商業。就像曾經鄭州有位大師，專愛“文革磚茶”，年銷售數千萬。還有一位專做古樹陳年茶“大師”，每年請人喝的“中茶”價值幾百萬，但不到五年他的公司上市了。

茶里的故事，和故事里的茶，很相似但完全不同。幾年前我曾經給大學里考茶藝師的學生們說過：人生本來就是故事，但該是在你走過之后的事情，千萬別成為他人故事里的你。

茶的故事妝點了茶的美麗，故事里的茶卻成為了妝點故事的飾品！

人生都是故事，是你把故事留給了他人，還是你活在他人的故事里呢？

(責任編輯：八分齋)