宅似乎生來就與茶空間有著不解之緣，想象一個午后，陽光落入天井，清風拂過，一室盡是茶香書香。

福州的三坊七巷，是一個繁華的歷史街區，貫穿其中的小巷子里，坐落著數百座明清時期保留至今的古建筑。

走入三坊七巷之一的宮巷，沒幾步路就看到右手邊一處院門敞開，牌匾上題著“嚴復書院”，一千多年以前，這里曾是五代十國閩惠宗王延鈞淑妃陳金鳳的寢宮，名為“宮苑里”。經歷代改建，“宮苑里”原建筑早已不在。目前，遺存為明初建筑。

如今，這里被改造為嚴復書院和嚴復翰墨館，我們在這除了能看到嚴復的生平事跡和200多件書法真跡藏品，還能在這座歷時三百年的老宅中，喝上一杯書香氣的茶。

不止于茶的精神棲息

初進嚴復書院的門，印入眼簾的是白墻黛瓦，樹影婆娑撫弄著古墻，古樸幽香之氣呼之欲出。

千年以前，“閩國第一女詞人”陳金鳳就在此寫下了《樂游曲》，端陽日西湖游船時， 宮女同聲歌之，悠揚婉轉，清音入云。嚴復書院選址于此，顯得更多了幾分歷史的沉淀。

嚴復書院的第一進空間，是個偌大的公共茶室，大漆長桌，木質老凳，樸拙厚重，書香味四溢。以書架將茶座相隔，巧妙地切割成不同閱讀區，窗外盆景青蔥，蕭疏有致，如在畫中。

一本書、一泡茶、一窗景，讓思緒隨香飄散，注水入杯，聽茶舒展開來的聲音。細品著茶之清雅與苦澀，體會著字里行間的感悟，時間就這樣被浪費在美好的事物中。

再往里走，是嚴復書院的第二進空間，左右廂房各是一間日式風格的茶室和古琴教室。比起第一進，這里更加靜謐，“結廬在人境，而無車馬喧”是走到這個院子時腦海里蹦出的最應景也最貼切的一句話。

在城市的格子屋中呆久了，每個人都渴望破除常規，渴望與人淡然而又交心地對談，渴望面向自然美景欣然抒懷。而在這里，不論古今，人們都能以茶為媒，自由暢談，或體會修心養性的過程，從平庸的生活中跳脫出來，感知方寸，清守剎那。

而嚴復書院開設的意義，遠不止營造一個可以閱讀的茶空間，而是通過茶重新挖掘傳統文化的精神意義，喚起我們對自然、生命、生活的熱愛，通過點水沖泡茶，水墨丹青，談笑風生。

品茗雅事，不再只是為了“豐衣足食”的物質需求，而是借由茶事，收獲生活體驗、豐富精神情感的滿足，獲得內心世界的充盈和創造性的釋放。

文化傳承的交流平臺

生活不在別處，生活就在茶杯里。

茶是融合多種傳統文化元素的生活方式，是東方文化特有的生活傳統。不知從何時起，傳統文化之風悄然興起，與茶文化互為表里，日漸浸潤著，慢慢改變著人們看待生活的方式。

再忙也要喝杯茶，閑時不忘修習古琴、書法。蒔花弄草，焚香拜月，看似閑情，其實更是一種精神文化追求的回歸。

與其說嚴復書院借由一杯茶，一方茶空間，傳達著東方生活方式的理念和細節，不如說其為傳統雅致生活方式的愛好者和文化傳播者提供了一個學習交流的場所。

從古至今，從不缺各時各代的雅士，缺的常常是一個真正能呈現這樣文士情懷之所。在嚴復書院讀書揮墨之余，偶有相聚，或以歲時節令為由，或以詩書翰墨為樂，情趣相投之士聚在一起，或焚香，或掛畫，或飲酒，或禮茶，或撫琴吟詠，或瓶供詩文，有似于今日之沙龍卻又不全然相同。

在嚴復書院所舉辦的文化雅集中，曾有“七夕閩語詩會”，邀請了15位老中青詩人與兒童用閩語（含福州話、莆仙話、閩南話）讀與七夕或愛情主題相關的古詩民謠；還有中日文化交流之“大木康論晚明出版”講座，日本東京大學東洋文化研究所大木康教授與中國文化學者分享對明末中日出版文化的研究成果；還有南音傳承人蔡雅藝老師傳授的南音課堂……

有了茶的媒介，嚴復書院是一個寬松的、自由的，讓有情懷的人聚會交往的平臺。在這里，人們可以得到充分的身心解放，可以無拘無束地分享對藝術、文學、教育的感悟。

書院文化的當代演繹

舊時的書院文化，在中國傳統教育中盡管只是一個不大的部分，但一直被某些群體視為固本培元的方式，得到承認和重視。

自近代以來，隨著工業文明下的班級授課制的沖擊，書院文化的影響似乎也越來越弱，如今看到不平衡的教育生態，有人將救贖之道回歸傳統的書院文化，嚴復書院就是一個實踐者。

既是“嚴復書院”，自然延續著嚴復的教育思想主張。嚴復曾任北大首任校長，被譽為“精通西學第一人”。盡管他少年之后所進的是新式學堂，后又留學英倫，但他早年受到的嚴格教育依然為他的傳統國學打下了深厚根基。

在與嚴復書院相鄰的嚴復翰墨館中，收藏了嚴復臨摹的晉、隋、唐、宋、元、明各個朝代書法大家的名帖珍本，用館長鄭志宇的話來說，嚴復的臨帖幾乎貫穿了整部中國書法史。

嚴復在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定于三個基本條件：“一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強。” 孟子也有言：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

人，不管是教育者還是受教育者都是一切文化的主體，不論德育、美育還是體育，一切教育的根本目的在于健全人本身。

應試教育的枷鎖造成其他層面教育的缺失，對此嚴復書院正開辟出一個學校以外的“第二課堂”，成為孩子們的社會實踐基地，開設美學、動手實踐課程，以其所創造的價值用于公益事業，先從“人”本身的發展提供更加豐富的可能性。

作為書院，其另一個載體是“書”。

這“書”，不只是“書中自有黃金屋”的書，因為書院本身的公益性質不以謀取功名利祿為目的，而是通過文化交流、講座、展覽等貢獻“究天人之際，通古今之變”的智慧路徑。

這“書”可以是先人經歷的結晶，也可以是必須從“行”中求的“無字之書”。一個“書”字，道盡了書院文化的全部意蘊。

不少人以為，茶空間就是營造一個雅致的品茶氛圍，其實茶空間的生命力更多來源于人與人的交流，和承載傳播文化的延續性，這里的文化，也不局限于茶文化。

正如一句話所說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”嚴復書院就是這樣的新中式書院，將文化藝術思想融進空間，以功能的藝術化實現空間之于人文價值，有文化有思想，有情懷有故事。

(責任編輯：八分齋)