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“茶筍盡禪味，松杉真法音” 一千多年前，茶與禪就發生了關系，宋代蘇軾的茶聯云：“茶筍盡禪味，松杉真法音”，明代陸容《送茶僧》詩中云：“江南風致說僧家，石上清泉竹里茶。法藏名..

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弟子：“師父，什么是修行的精要?” 師父：“饑來吃飯，困來睡覺。” 弟子：“每一個人不都這樣嗎?” 師父：“不是的，世間人，該吃飯時不吃飯，百般心思；該睡覺時不睡覺，..

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自佛教興起之后，僧人們需坐禪修行，坐禪時需頭正背直、不動不搖、不委不倚，而進入專注忘我的境界。此種耗費精神、損傷體力的坐禪，正好以飲茶來調整精氣，同時佛教認為，茶有三德：一為提神，夜不能寐，有益..

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一壺茶，一佛珠，算不上奢侈，卻可以讓心寧靜。攜一縷暖陽，綻一抹微笑，煮一壺云水禪心，參一道似水年華…… 品茶要心靜。茶的性格如水，清幽、儒雅、雋永，如高山之霧。一人，一茶，一心愛之物，..

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中國的茶文化有著深刻的宗教文化基礎。可以說，沒有這一基礎，茶無以形成文化。宗教最基本的是儒禪道三教。盡管儒是否成為教仍屬爭論之列，但儒所具有的宗教精神和宗教性的道德功能則是無可爭辨的；牟宗三、徐..

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佛教是公元前6至5世紀由古印度釋迦牟尼創立的（大致與我國的孔子、老子時代相當），最初由西域傳入我國，東漢初年開始廣為流傳，在隋唐和盛唐時，全國已經有了很多的佛教寺院，寺院經濟也有了突出的發展，其中..

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我國的飲茶歷史與禪宗有著密切的聯系，禪宗對茶的種植和工藝，對東方茶道和中華茶文化的形成發展具有重大的作用。禪宗對茶文化的影響集中反映在三個方面：第一，寺院推廣了茶的種植與飲用;第二，佛教在歷史上培..

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茶與宗教有著密切的關系，思普區是普洱茶鄉，在這一片廣袤的土地上，居住著哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基諾、回、瑤、傈僳、白、苗、壯、漢等十四種世居民族，千百年來，由于自然力量和社會力量在人們意識中..

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