印的名稱與認識古印

書法是我國獨有的藝術，它是以文字基礎，通過筆墨使用的技巧，所表現(xiàn)出來的一種抽象藝術。由于歷代官方與民間的重視與提倡，書法幾乎被所有的讀書人視為既實用又能消遣的高尚藝術，更由于漢魏以后，行書與草書的流通與發(fā)達，把書法的藝術境界，發(fā)揮到了一種顛峰狀態(tài)，確立了書法的美術性質及深度，促使書法不局限于整齊劃一的篆隸正楷的圖案性，而形成了一種可以與生理心理兩方面相配合，能發(fā)展自己意趣，又能隨意揮灑的藝術了。

在行草流行之前，能夠保存古代書法藝術的實物頗多，骨、銅器、碑碣、簡冊等都是古代文字之所寄，我們可以由此窺探書法的源流。但我們如果從另外一件小的物品上觀察，你或許有更明晰的了解與意外的收獲，那便是我要談的印章了。印與書法的關系太密切，從商周開始，便有印的前身「鉥」的存在，「鉥」最早可能是用作標志的，后來因為實用，就拿來作交易上的信物、官方授與權柄的代表物，隨著朝代的更替，文字的演變，「鉥」雖然名稱變了，但用途確至今未易。所以由鉥印上文字，便可以探源書法的演變，也可以借著這方寸之物，將篆書的意態(tài)與神韻，保存了下來。

書法藝術所以能提高，一方面是書體【行、草】的作用，但是另外一件促使書法美術性提高的原因，卻是紙的發(fā)明與流行。沒有紙，只靠竹木做的「簡」書寫是不能任意發(fā)揮的。而印章也在書法利用紙張為傳寫的工具之后，才由「封泥」的用途，改變成「濡朱」，由純粹的信物變成與書法并列，鈐拓之后，可以欣賞的文物了。到了元朝末年，王冕用軟石【花乳石】制印之后，印才由銅玉一類的硬質材料，轉變?yōu)榭梢杂晌娜俗约簳鴮憽⒆约嚎讨疲槐卦偌偈钟诠そ常柚兜牡窨碳记?，使「書」與「刻」融為一體，表現(xiàn)出多種不同的意境，甚至連古代所未有的意韻，也都能從石質印材中刻劃而出，達到美術上所謂的一種高境界，于是篆刻便不再附庸于書法的范疇內，而堅強的站立起來，成為與「書」「畫」鼎足而三的藝術了。所以我一直認為：紙的發(fā)明是書法的強心劑，而軟石【壽石、青田、昌化等】的出現(xiàn)與使用，也促成篆刻藝術的成長與發(fā)達。

因為篆刻與書法的關系甚為密切，書法的演進，直接地影響了篆刻的發(fā)展，所以不得不在開始之初，略為提敘。更因為雕刻藝術，必需通過布局與篆刻的技法，才能達成。學習篆刻者，不得不透過章法與刀法，而上窺「書」「刻」契合的境界，所以刻制的技巧，實為初學者所必究。前人所著有關篆刻技法的書籍，因限于印刷條件，未能逐一闡述，使沒有師承的學習者，無法自由修而窺其堂奧?，F(xiàn)代印刷技術的進步，可以負起這項傳導的任務，使篆刻的技法，透過插圖的傳真，讓讀者得篆刻的技法，透過插圖的傳真，讓讀者得到相當滿意的收獲。所以愿意就個人所知從篆刻的欣賞至印章的刻制技法作有系統(tǒng)的敘述，供給學習篆刻者參考，更希望篆刻的先進與同道們，賜予指正。

一、印的名稱

章始于何時，雖不可考，但在商朝之際，已有印的存與使用，則是不爭的事實。在那時代，無論官方與民間用印都一律稱作「鉥」，現(xiàn)在我們所能看到的秦以前的印章中，尚未發(fā)現(xiàn)有印字的存在，于是我們就把這一個時期的印稱之為「古鉥」。在古鉥中，鉥字的寫法有好多種，歸納起來，大致可分三類，一類是只有一個「朮」字而無其它邊旁的，這一類我認為是比較原始的鉥字，也即是鉥之本字。第二類是從土旁作「朮」，第三類是金旁作「鉥」，從土從金是因為镕銅鑄印，系先以土作坯而印的本身又是銅制的。這在當時六書的會意與指事已經(jīng)通行之時，應該是很自然的事。

秦始皇統(tǒng)一天下，自稱天子，并用玉做璽，于是群臣平民均不敢再用鉥字，又因為自秦以后，天子之印，均用美玉制作，不再用銅，所以鉥又從玉為「璽」了。天子既然以璽為專用詞，士大夫及平民階層便以「印」字代替了「鉥」，便成了后世通稱的「印」了。

漢代沿用秦朝制度，天子之印稱璽，平民稱印，或「印信」、「信印」，但太守將軍食俸二千石以上的官吏可以稱為「章」，于是印的名稱又多了一個「章」字。漢祚八百余年，印章的流通甚廣，印的制度也頗為完備，所以后世多將印與章合稱為「印章」。

隋唐的印，雖然仍沿襲漢代的制度，但到了武則天作了女皇帝之后，她認為「璽」字與「死」字音近，把天子所用的「璽」改為「寶」。于是從她以后皇帝便均將自己的印稱之為「寶」了。在民間，因為印已由「封泥」變?yōu)椤稿χ臁?，同時由于紙的發(fā)達，在潔白的紙面上鈐蓋了朱紅的印章，非常悅目，于是便稱為「朱記」簡稱為「記」。

宋代以前，印的用途，已逐漸擴大了范圍，文人讀書的書齋和其它軒館，也?？桃环接肀砻鳎S館印于是大事流行。到了宋代，許多人更有將自己收藏的書籍與書畫上，加蓋自己印章的習慣，因為鈐蓋的對象是「圖」及「書」，所以就又稱之為「圖書」。后來人們又把印，稱為「圖章」，便是由此蛻變出來的。

元代為外族入主中原，許多制度文字，對他們不能適應。在印章方面，他們又不能建立比漢人更完整的制度，當然只有因襲宋人的辦法，但時常在漢文之外另加蒙古文。在民間更流行畫押，如同現(xiàn)代的簽字一樣，他們把「押」鑄成印，大多數(shù)是長方形，上面是個姓氏，下面是自己的一個「花押」，我們稱之為「元押」。元押中當然有好多是蒙古文的，但其中漢人所用的大多數(shù)在姓氏下，刻一個蒙古文的「記」字。這恐怕也是受到「朱記」的影響吧！

明化沿用舊制，但臨時性官吏，官方頒發(fā)的官印稱之為「關防」或「條記」。這也是以前所沒有的。

清朝篆刻的風氣大盛，治印成為文人的一種嗜好，因為流行太廣泛了，于是便有人將印叫做「戳記」「戳子」「手戳」。表示這種物品，蘸了印泥后，一按即起，非常方便，但也就越來越通俗了。

二、認識古印

古鉥

古鉥是指秦以前的印而言，這段期間的印，印文多與金文相合，自然然而古樸，無論官鉥與私鉥，都沒有嚴格的印刷限制印形的大小、邊欄的有無、界格的方式，也都很自由，沒有什么限制。以發(fā)現(xiàn)的實物來說，大體官鉥較大，多在一寸上下，私鉥較小，多花五分以下。古鉥中的印文，有的至今尚不能識，但文字的大小，悉依自然，字劃簡單的較小，較繁的則大，縱橫交錯，一任自然。如果我們把印文的內容撇開不談，一般人都把它們分作四類，即巨鉥、周鉥、小鉥與雜形鉥。

秦印與漢初官印

秦始皇兼并六國之后，一切公私事務都有法制，印章當然也不會例外。尤其是以美玉刻成傳國璽之后，則天子之印獨稱「璽」，臣民的即均稱為「印」「璽」與「印」從此可以別尊卑。并且在少府設「符節(jié)令丞」，專門掌理宮中及群臣的官私印信。官印一律以「方寸」為制。但這個時期的印，流傳甚少，一則因為秦傳至二世而亡，一則是漢朝初年也未曾訂定印制，而秦代的印制因秦末之大亂，為項羽所破壞，印的大小不分，無論尊卑均刻姓名，所以漢代初年，一仍項氏之舊，印章稱名致尊卑分別不嚴。一直到元狩四年，才訂定印制的大小與質地，至太初元年，才訂定官印的字數(shù)。所以在漢武帝元狩四年以前的印，多因襲秦制，在制作上，與秦印區(qū)別也很少。