甲骨文被發現后不久，即受到學術界的高度重視。其獨有的藝術價值也受到了書法篆刻家的喜愛。學人羅振玉首創墨書甲骨文，可謂一絕。而簡經綸又始將甲骨文移植于印苑之中，與羅氏甲骨墨書構成雙璧。

簡經綸（1888年至1950年）字琴齋，亦字琴石，別署萬石樓主，廣東番禺人，為民國藝壇上頗有成就的書法篆刻家。其書尤以隸為最精，康有為有評語謂：“蒼深樸茂，直入漢人之室。”其篆刻藝術，胎息古璽和秦漢印，布局常參封泥結構，頗顯異趣。

清末民初，印章流派紛呈，各種能嘗試的形式，印人們基本都有所涉獵，探索的藝術空間日顯狹窄。簡經綸憑借其書法功底及對古文字的喜好，避開通常印人相沿成習以大、小篆入印的途道，獨辟蹊徑，將發現不久的甲骨文字移用至印章創作之中，開甲骨文篆刻之先河。

從其遺留的作品看，有《若水》、《游乎萬物之主》、《在乎已不在乎人》、《至乎以弗解解之》、《知時無止》、《翁山后人》等，這些印雖尚屬嘗試之作，沒有可供參考借鑒的先例。但由于簡經綸具有較深的治印技巧和印學造詣，所以皆能做到純熟而不顯粗糙。應該說使用甲骨文入印是有一定難度的，其結字不像方正平實的繆篆、繞曲流美的小篆那樣宜于布陣，甲骨文的筆劃特征是細勁挺拔，多為尖頭尖尾，刀痕顯露，以方折為主的線條缺少運動、節奏、連貫乃至最簡單的起伏。

另外，其象形因素過多，而可釋讀的文字在當時又數量有限，這些都是入印及觀賞的局限所在。盡管如此，簡經綸還是能處理得較合印章規范。在章法上，他采用最擅長的古璽布局形式，將尖筆、瘦細的甲骨文線條，滲入其他文字的成分，并加以相融和印化，形成了樸茂、空靈的藝術風格。如他為張大千所刻的《大千》一印，仿效封泥，貌似無法，實則匠心獨運。此印外實內虛，極顯古樸渾穆之美，堪稱甲骨文印之精品。這種印風基本奠定了日后此類篆刻創作的基調。

簡經綸遺有《琴齋印留》一、二卷，《千古樓印識》一卷，《琴齋龍書畫印合集》、《甲骨集古詩聯》等著作行世。上世紀40年代，他從大陸移居香港，雖仍孜孜不倦于藝事，設館教授書法篆刻，但遺憾的是未能對甲骨文入印做出更深入的探索和研究。對于甲骨人入印，他似乎只是偶爾操刀一試，然這一試，他也就成為甲骨文入印的開創者，并在印史上寫下獨特的一筆。