我國書法史上，以行書刻碑的首創(chuàng)人物是唐太宗李世民?！稖厝憽繁闶切袝氡拇碜?。李世民是我國歷史上一位杰出的帝王，他不僅將封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行地倡導(dǎo)書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。他親自為王羲之寫傳記，不惜重金搜購大王墨跡三千六百紙。

李世民“以書師虞世南”（《宣和書譜》），常與虞世南論書，并云：“吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，唯求其骨力，而形勢自生”。這反映了唐太宗的書法觀，亦是相當(dāng)開放的。唐太宗書法師承魏晉，《書小史》稱其“工隸書、飛白，得二王法，尤善臨古帖，殆于逼真?！薄稌x祠銘》為其書法杰作，當(dāng)時各國使節(jié)都將精拓本帶回去，廣泛宣傳。

《溫泉銘》

《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。此碑立于貞觀二十二年（六四八），即唐太宗臨死前一年。原石早佚，一九００年發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟，現(xiàn)藏于法國巴黎圖書館。

《溫泉銘》書風(fēng)激躍跌宕，字勢多奇拗。俞復(fù)在貼后跋云：“伯施（虞世南）、信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則于書法上，固當(dāng)北面稱臣耳?！睂ζ湓u價極高。此碑書法不同于初唐四家的平穩(wěn)和順，而有王獻之的欹側(cè)奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之于王獻之。

《晉祠銘》

《晉祠銘》全稱《晉祠之銘并序》，唐太宗撰文并書。碑高195厘米，寬120厘米。碑額高106厘米，上刻“貞觀廿年正月廿六日”飛白書九字。貞觀二十一年（公元647）八月刻，碑現(xiàn)存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。此碑行書28行，行44字至50字不等。

楊賓《大瓢偶筆》云：“今觀此碑，絕以筆力為主，不知分間布白為何事，而雄厚渾成自無一筆失度。”清錢大昕云：“書法與懷仁《圣教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣?！鼻迦送跤幼髟娰澰唬骸捌缴鷷ㄍ跤臆?，鸞翔鳳翥龍蛇繞，一時學(xué)士滿瀛州，虞褚歐柳都拜倒。”此碑書法渾然天成，筆畫結(jié)實爽利，無做作之態(tài)，實開八大山人之行楷書先河。