先秦刻石文字。石作鼓形， 共十鼓， 徑約三尺余。 內容記述秦國君游獵，故又稱“獵碣”。所刻為秦始皇統一文字前的大篆， 即籀文。石原在天興三畦原， 唐初被發現。 自唐代杜甫、韋應物、韓愈作歌詩以后， 始顯于世。一說為宋代司馬池搜得其九，移署府學， 皇祐間向傳師始得其全。大觀中遷至東京辟雍，后入內府保各殿稽古閣。金人破汴，輦歸燕京， 置國子學大成門內。1937年抗戰爆發后，石鼓文南遷至蜀， 戰爭結束后始運回北平，現藏故宮博物院。其刻石年代，唐代韓愈等以為周文王時物；韋應物等以為周宣王時物；宋代董卣、程大昌等以為周成王時物； 金代馬定國以為西魏大統十一年刻； 清代俞正燮以為北魏太平真君七年刻；以為秦物者，始自宋代鄭樵，清代震鈞以為秦文公時物；今人馬衡以為秦穆公時物， 郭沫若以為秦文公時物； 唐蘭則考為秦獻公十一年刻，祥見《石鼓年代考》。 刻石文多殘損， 北宋歐陽修所錄已僅存四百六十五字，明代范氏《天一閣》藏宋拓本僅四百六十二字，今其中一鼓已一字無存。唐初“虞、褚、歐陽共稱古妙”。張懷瓘《書斷》云：“《石鼓文》開闔古文，暢其戚銳， 但折直勁迅， 有如鐵針而端委旁逸又婉潤焉?！?近人康有為《廣藝舟雙楫》謂：“《石鼓》如金鈿委地， 芝草團云不煩整裁自有奇采?！?傳世墨拓善本有元代趙孟頫藏本、 明代安國藏中權本、先鋒本、后勁本， 皆宋拓本?！短煲婚w》本已毀于火， 后三種俱在日本。有影印本行世。原石現藏故宮博物院。