玉雕，在我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)百花園中，是一朵絢麗多姿的奇葩，極富民族文化內(nèi)涵。特別是文房玉雕，其通俗而又深邃的寓意，極受文人墨客的鐘愛。玉雕硯便是其中之一。

玉雕硯，有大有小，形制迥異，其材質(zhì)或青玉、或白玉、或黃玉、或墨玉，一般雕琢多精致典雅，具有富貴吉祥之含義。

據(jù)說，玉雕硯的歷史悠久，遠(yuǎn)可追溯至黃帝時(shí)代。宋代蘇易簡的《文房四譜》中就曾有“昔黃帝得玉一鈕，治為墨海，并在其上篆文曰：帝鴻氏之硯”的文字記載。后人程俱在《謝人惠硯》中曾賦詩道：“帝鴻墨海世不見，近愛端溪青紫硯”。但不管是端硯也好，歙硯也好，抑或是澄泥硯也好，都沒有玉雕硯來的寓意廣博，更受古人的青睞。

在中國古代，玉是神圣高潔的，“君子比德于玉”的觀念早已根植于古人的心中。漢代許慎不僅在《說文解字》中解釋玉為“石之美者為玉”，同時(shí)還將先人評(píng)玉的思想加以高度概括，提出了玉有五德之說，其云：“潤澤以溫，仁之方也，角思理自外，可以知中，義之方也；其身舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”可見古人愛玉、崇玉，將玉人格化的理念融入文房玉雕中，其蘊(yùn)涵的意義，已遠(yuǎn)非其他石硯所能比。

清乾隆和田青玉雕古硯，系上海市收藏協(xié)會(huì)會(huì)員、著名古玉收藏家楊振斌所藏，該硯長12．8厘米，寬8厘米，厚2．2厘米，整方青玉雕古硯龍如一件精致可人的玉匣子，剔透玲瓏，極具富貴氣。

硯蓋上陽雕的兩條螭龍，緊緊護(hù)衛(wèi)著圓中心，似是寓有維護(hù)權(quán)力之意；蓋的邊緣陰刻饕餮紋，又各陽雕蝙蝠，既為啟硯蓋之用，又意含“福至心靈”；硯海邊沿也雕有陰刻饕餮紋，四角各雕一辟邪獸，為辟邪祛妖之意。

雕琢雖簡約、粗獷，但構(gòu)圖布局都十分妥貼、合理，表達(dá)了古人祈望平安、榮華富貴的心意。該硯玉質(zhì)溫潤，顯現(xiàn)出年代久遠(yuǎn)的蒼老古樸感。可以想像，當(dāng)時(shí)的文人墨客在書寫后，靜坐凳椅，凝目欣賞著這樣一件集實(shí)用性與藝術(shù)性為一體的玉雕硯，其心情是何等之舒暢。