這種類似清漆罩過的光亮，卻又不是用清漆抹、用蠟打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所產生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石這些非玉的東西，都呈現出玉石般的珠光寶氣，靈氣四溢。這就是藏家們所說的“包漿亮”。
直至現在，還沒有一本專著，專門論及傳世古玩形成“包漿”的成因。有的書上談到，紫檀、紅木、黃花梨、鐵梨木等一些高檔木材，本身有些油性，年深月久，油質外泄，和空氣中的塵土、人們觸摸的汗漬，互相融會成了“包漿。這種說法，似乎還有些科學道理。
那么，玉器、印石、銅件、硯臺，瓷器呢？尤其是還有古籍善本以及傳世字畫，在這些古玩藝術品上，本身并不具有“油性”，但也會出現“包漿”，就比較令人費解了。
然而，事實是這些非“油性”的傳世古玩上，確實也會出現“包漿”，但比起木器家具來，要不明顯得多，而且較難辨別。尤其是瓷器的“包漿”，更加難以辨認。
其實，玉器、印石、銅件、硯臺、瓷器等傳世古玩之所以也會出現“包漿”，原因之一，是因為人們長期把玩、擦拭的結果。由于成千上萬次把玩和擦拭，把這些器物表面磨擦得十分平滑，因此變得光鑒可以照人了。也因為這原因，一些小器件，如玉佩、鼻煙壺、硯臺、印章、核桃雕件等等，人們把玩、擦拭、使用得更加頻繁，“包漿”也愈加明顯。當然，這里也因為人們手上和身上的油汗附在上面，年深日久，幫助了“包漿”的形成。
所以，一些較大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人們不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古時候空氣潔凈，一年中大概只要拂塵數次，也就更難形成“包漿”了。如果你輕易地認為這種瓶罐由于缺少“包漿”而斷定是新貨贗品，那就像竹籃打水，永遠要“漏”定了。
