1、人物產品的原材料要求
在豐富多彩的玉石材料中，適合做人物的不是特別多，除少數題材外，一般不能用藍、綠、赭色等，做吉慶喜事的題材，不宜用冷色，做先賢先哲的人物肖像，不宜用雜色料，做仕女、觀音，一般以白玉為佳。
玉器在設計時，一定要遵循“因材施藝”的原則，根據具體的玉石造型、色彩和玉的濕潤的質感來結合創作的題材，進行構思、創作。
2、人物產品的創作一定要神、形結合
從玉器人物產品的整體性來看，神和形是統一體的兩個方面，如果它們之間不能融合為一體，那么在藝術上就可能是流于形式的東西，或者流于程式化、概念化，從而缺乏藝術生命力和感染力。
玉器作品高檔工藝品，要使人們喜歡，就必須在整個創作中做到形賴神而顯，神依形而傳，才能達到形神兼備，使整個作品達到較高的藝術境界，這樣才能打動欣賞者的心。
“形”是指什么？就是指選擇的題材、構圖、造型，“神”是什么？就是指人物的情節，包括人的喜、怒、哀、樂、驚、恐、思、愁等表情，及傳達的思想感情，還包括創作者的感情和智慧，這樣才能充分表現出人物的主題。在形與神的塑造上，玉器表現藝術和表演藝術不同，玉雕人物的塑造是通過抓住人物故事情節發展過程中，瞬間的動態和形象，用特定的構思和造型表現出人物的故事情節，以及人物的內心世界來傳達給欣賞者，給人們的藝術的享受。
從這方面來看，就要求創作者要不斷提高自己的藝術修養，豐富自己的人生積累，要有創新探索的思想，這樣才能創作出神、形兼備的藝術作品。
3、人物產品的衣紋服飾的處理
上面談到“神依形而傳，形賴神而顯”，那么，人物的服飾衣紋的處理，就是“神依形而傳”，人物的身份、動態、造型都要通過服飾這個“形”來傳達。
人物產品講究裝飾，一般包括頭飾、服飾，因為通過頭飾和服飾，可體現出人物的身份。而在服飾上，又主要是衣紋的處理。如古代仕女人物，她們的身份是屬于貴族、豪門，因其衣飾大部分是絲織品，所以，衣紋要通過深淺、浮實和起伏，飄忽等來表現衣飾的質感，衣紋又是具體用來表現人物動態的，很多人物形象都是依托服飾衣紋的動態，以及一些飄帶、裝飾來豐富它們的表現力。
4、人物產品的臉、手的處理
在人物產品中，臉和手顯得十分重要，是整個產品的靈魂，同時，由于題材的廣泛，就是熟悉各種人物的臉、手的造型特點。
如：羅漢面部處理，除了要掌握面部的結構和比例外，還應注意它們之間個性特征的表現和夸張。
一般羅漢的面部處理，要具有西域民族豐頰、高鼻、粗眉大眼的特征。另外，它的面部表現和頭型，還要根據不同的羅漢性格來刻劃，有的羅漢眉頭緊鎖、滿目悲悵，有的則明眉朗目、和顏悅色；有的肌肉豐滿、怒目圓睜，給人以咄咄逼人之感；有的則兩眼似閉，顯得一付超凡脫俗的神情。在頭型的造型上可以刻劃圓中帶方，有的把頭刻畫三角形，通過夸張的表現，來創作栩栩如生的作品來，而仕女、孩童則又有不同的表現手法，藝術要求。
俗話“畫人難畫手”，同樣，玉雕人物造型中手的創作也非常復雜，這就要創作人員熟悉不同人物手的造型。如：仕女、佛像、孩童、羅漢、鬼怪等，他們手的造型特征是各不相同的，仕女的手要求“十指尖尖如嫩蔥”體現出仟柔、此人、滋潤之美，孩童的手要求稚拙、可愛、充滿天真的氣息，佛像的手則要求厚實、寬大，表現出佛的仁慈，這樣對每一種人物的手，都要作仔細研究、構思、充分發揮自己的創造力性。
總之，在玉雕人物的創作中，要求不斷豐富自己的知識，提高審美的情趣，才能創作出更多更好的玉雕作品。
