一、色極識翠
1、翡翠的綠是什么元素所致？
翡翠的翠綠色主要是其內含有萬分之幾的三氧化二鉻所致。除綠色外，翡翠還有藍、黃綠、藍綠、紫、紅、黃、黑等，它們的致色元素為鐵、錳、釩、鈦等。但這幾種致色元素對鉻所產生的經常來說，是有害元素，對綠色調產生致藍致灰的影響。
2、什么顏色的翡翠最好？
單從顏色好壞等將之分上講，翡翠最好的顏色為祖母綠色、翠綠色、蘋果綠色、黃秧綠色為最上等。以下依將為藍綠色、紫羅藍、紅翡、黃綠色、黃色、藍色、灰藍等。四五種顏色的翡翠飾品稱五彩玉，也十分稀罕。但這色彩一定要與翡翠的經及好的水種底結合起業，并要少雜質裂綹才能價值連城。
3、影響翡翠綠好壞的因素有哪些？
首先影響翠綠的因素為透明度即水的好壞，透明度好能襯映翡翠的艷麗潤亮來，價值就高，此外雜質，有害元素如鐵、錳、鈦等能使翡翠色調偏藍并使底發灰甚至發黑影響價值。再者鈉長石、角閃石、沸石、霞石、鉻鐵礦主鐵的氧化物的存在能使翡翠內產生白棉黑點塊等，也是有害礦物。翡翠的綠色愈均勻純凈，說明其內鎂與鈣的含量愈。質量好的翡翠是多次地質運動作用及熱液活動改造所造就的。
4、與翡翠顏色相同的寶石有哪些？
與翡翠顏色相同的寶玉石很多，但它們的綠色調是明顯不同的，肉眼即可識別。另外，它們的比重、硬度、折射率、吸收光譜等物理性能差別很大，易于鑒別。有如下品種：
祖母綠（綠寶石）、翠榴石（鈣鐵石榴子石）、綠柱石（海藍寶石內的綠色品種）、坦桑石（黝簾石）、水鈣鋁榴石（葡萄石）、符山石（加州石）、綠鋯石、綠水晶、綠色榍石、綠色電氣石、綠色橄欖石、天河石（長石類）、東陵石、澳洲玉（綠玉髓），還有一種含釩氮化合物的透明綠石榴子石等。
5、什么是翡翠的三十六水、七十二豆（綠）、一百零八藍？
周經倫先生所指翡翠的三十六水、七十二豆（綠）、一百零八藍，是用來說明水底種色的變化十分復雜，種類繁多、較難鑒別。并不是要把翡翠的三十六水、七十二豆（綠），一百零八藍——劃分出來供我們鑒別使用。
實際上這是明清時代幫會組織“天地會”、“洪幫”等組織的幫會語言，把它用于翡翠的水色種底的對比上，說明翡翠質量變化的復雜性。因為三十六天罡、七十二地煞、事計一百零八天地和，僅此而已。如果你一定要去鉆研翡翠的三十六水、七十二豆、一百零八藍的話，將會鉆進牛角尖而一事無成。
二、文化識翠
1、翡翠何時輸入中國？
遠在我國的北方絲綢之路開發以前，南亞大陸就開辟了擊上通道即蜀身毒道。在這條驛道上，騰沖是最大，最重要的前沿驛站。元明清各朝代時，緬北翡翠珠寶產地曾長期隸屬中國。歷史給于騰沖翡翠集散地的地位。
最早上記載騰沖翡翠生產貿易的是明朝大旅行家徐霞客，他于1638—1639年曾在騰沖親眼目睹了翡翠加工及貿易的盛況，并寫入了他的“游記”之中。那么翡翠傳入中國的時間應在此之前。考證歷史得知，在此之前的明永樂年間（大約1403年），明朝社會穩定，經濟繁榮，大力開拓云南邊疆以及對騰越的三征麓川，使滇西尢其是騰沖得以大大開發，各種貿易及翡翠珠寶交易旺盛，從而促進了翡翠進入中國，使翡翠流入我國已有600年以上的歷史。
2、翡翠為什么會替代白玉？
中華民族是一個愛玉的民族，具有7000年的玉文化史。自從幾百年前翡翠傳入我國，它就毫不留情地替代了古來名貴的白玉，，把玉文化推向一個更高層次。這是因為翡翠的綠色，最能體現中華民族的個性那就是和平、奮發、自強不息的精神。翡翠的綠色調又是大自然的主色調，代表著青春、旺盛及向上，象征著生命，能凸現中華民族勤勞、勇往直前的精神。再者翡翠的綠是那樣神秘深邃，高深莫測，含蓄莊重，純潔柔和。它給人們一種欣欣向榮、和平寧靜之感。它代表著一種向往，一種寄托，一種滿足，一種自然之力而不可戰勝。它已上升到哲學高度，教人“以德治玉”，以這種觀點去做人做玉。這是物質與精神的完美結合。故自翡翠傳入我國后與民族精神一拍即合，在繼承傳統白玉文化的基礎上，創造了更為完美的翡翠文化，使翡翠文化藝術在世界上發出最為燦爛的光輝。
3、翡翠文化的內涵是什么？
在科學不發達的遠古時代直到近古代，關于玉有許多玄妙而神秘的觀念，如玉能通神靈、達天地、延壽命，驅鬼崇等。三禮（周禮、儀禮、禮記）玉論之所以能成立，一個重要的依據是，玉被認為有許多神秘的功能，幾千年業對人們的精神，心理起著強烈的控制作用。如果沒有內在的力量，這簡直是不可能的。玉及它所產生的文化，所帶來的社會價值和藝術生命，有其民族文化的繼承性和統一性。它的社會價值與藝術生命是指向未業并寄托于未來的。玉文化的內涵就是，繼承古玉的藝術風格，并統一在民族文化向前發燕尾服的進程之中，它和中華民族的其它各種文化式融合在一起，形成洪流，創造了滔滔不息光輝燦爛的中華民族文化。
4、佩戴翡翠飾品能否保健？
翡翠是由鋁、硅、鈉為主要成分組成的，為鈉鋁硅酸鹽礦物。還含有微量的鈣、鎂、鐵、鉻等。其中鎂與鉻對人體有保護心臟、減少心律失常的作用。但這的含量很微，而且這些有益元素不能直接被皮膚吸收。所以佩戴翡翠飾品對人體有保健作用的說法，是沒有科學根據的。但如像手鐲戴在手腕上，來回摩擦可到局部按摩作用。
5、佩戴翡翠飾品能否辟邪？
人們常常把大自然造就出來的完美稀少的寶玉石視為護身物件，辟邪免災這是原始低下，無法戰勝自然的古人的一種精神寄托的延續。實際上從世界著名寶玉石的歷史來看，它給擁有者帶來的兇殺與不安并不鮮見。但人們從良好的愿望出發，將翡翠作為一種美化自己，提高自身的生活質量，使自己的精神更為愉悅的飾品，是非常有益的。
6、舊時為什么把翡翠稱云南玉？
歷史上緬甸的翡翠為云南人所發現并加工成飾品使用，由于緬甸長期的戰亂、落后、封閉，使翡翠只有通過云南騰沖加工并銷往各地，再者翡翠的開發，加工、運輸、銷售絕大多數為云南人所為，緬甸翡翠產地長期被我國歷代王朝管轄，當時有騰越產玉之說。云南人對翡翠的開發及走向世界功不可滅，故把翡翠稱云南玉。
7、常用有關玉的成語詞句有多少？
在石哭時代，由于生產力的低下，生活的艱苦和解釋不了的自然現象，先民們把硬度高的石頭用石打石的方法制造成工具，后又把色澤三角玉的美石，經過打磨穿孔，系上自捻的小繩，套在勁項上以辟鬼魔，護身求安，這是最為原始的信仰與寄托。隨著生活資源的豐富，先民們感到美的石頭，不但能護身辟邪，而且它還是一種美化自己的飾物，這是最原始的審美意識，一種最早出現的信念和虔誠。從這以后經過向千年，玉不斷的被賦予新含意，發生著新的作用，在以后的社會發展進程中，更產生了許多和玉緊密關聯的神話與傳說，并終于出現了我國特有的一種玉文化及崇拜，煉造了許多有關玉的美妙成語及詞句，現列出最主要的如下：
鑒玉尚質，執玉尚謹，用玉尚慎；家家抱荊山之主，人人握靈蛇之珠；藏玉顯直情，佩玉升情操；金玉其外，敗絮其中；寧可玉碎，不愿瓦全；他山之石，可以攻玉；豐年玉、荒年谷；化干戈為玉帛；玉貌花容；玉石俱焚；玉潔冰清；玉波靜海；玉燕投懷；玉舄之所；玉昆金友；玉人吹筲；玉粒桂新；玉川之奴；玉潤珠圓；玉馬白駒玉關人老；玉斧修月；玉不琢不成器；金帛珠玉；金題玉躞；金科玉律；金玉良言；金相玉質；金玉滿堂；金聲玉振；金枝玉葉；金口玉言；金馬玉堂；金漿玉醴；金童玉女；冰壺玉尺；冰股長玉骨；冰清玉潤；潔身如玉；亭亭玉立；溫潤如玉；守身如玉，以色辨玉；堆金砌玉；拋磚引玉；渾金璞玉；瓊漿玉液；珠玉濺霧；清脆如玉；良金美玉；白玉為皇；昆山片玉；出玉生金；飯玉炊桂；封金刊金；懷珠抱玉；蘭摧玉折；佩玉晏鳴；竊玉偷香；求玉索劍；精金良玉；象箸玉杯；不吝金玉；蕭史弄玉；以玉抵鵲；切玉斷金；如花似玉；投瓜報玉；葬玉埋香；芝蘭玉樹；紫玉成煙；美如冠玉；炫玉賈石；珠馨玉敦；被褐懷玉；戛玉敲金；瓊枝玉葉；瓊樓玉宇；噴金吐玉；憐香惜玉；香消玉殞；飛珠濺玉；玉樹臨風；美玉如斯等。
