如幾年前，有一位朋友買了一張吳昌碩的畫，錢都付掉了，拿來給我看，我看了以后覺得特別奇怪，因為這幅畫絕對是假的，上面的圖章也是假的，但是題跋又是真的。我說你給我留一天，白天再看，白天一看西洋鏡戳穿了。畫上的題跋是吳稱此作為"夢曰佳作"，然后是吳昌碩大名和所題寫的年月，我仔細看這個"曰"字上面本來還有一撇給刮掉了，至此恍然大悟。原來這張畫不是"夢曰佳作"，而是"夢白佳作"。乃是王夢白畫的，有吳昌碩題的字。精乖的謀利人把"白"字一撇刮掉，這樣讀起來似乎成了吳昌碩題自己的畫了。
⑧看遞藏、看著錄、看畫冊。
為什么要看遞藏呢？一件好的舊作品，往往歷史上流傳下來是有序的?，F在收藏在臺灣故宮里董其昌畫的《葑涇仿古圖》，是明代末期的，這張畫畫得非常精到，從乾隆開始，嘉慶、道光、同治、光緒、宣統所有的收藏印都在上面，一共是二十二方收藏印。有這樣一個傳遞下來的收藏過程，這張畫應該講沒有什么問題。除非這些印章都是假的，這又另當別論。
還有些畫就是要看它的著錄。古代沒有照相術，不可能把畫照下來，是用文字記載，那張畫什么時候曾經是由誰收藏。一張畫在一本著作里有過記載，說明這張畫是有來歷的、可信的。如古來的《鐵網珊瑚》、《書畫題跋記》、《藏書畫目》、《平生壯觀》等都是重要的著錄，足資查考。但是話又講回來，道高一尺，魔高一丈，有些人就是因為在著作里見過詳細的文字記錄，從而照此為依托來作偽造假字畫的。
為什么提出要讀畫冊呢？因為近代，特別是最近二、三十年，書畫家出版的畫冊特別多，為偽造假字畫者提供了方便之門。比如，別人造我的假畫，我畫冊里面有一張五條魚的畫，結果北京有個拍賣行就寄來了四條魚，我說我從來不畫四條魚，看也不要看就是假的。過了一個月，北京又寄來一張畫是五條魚，這五條魚也是從這本畫冊里翻過來的，就是形式上變了一下，直式變成了橫幅。我發現一個很奇怪現象，這兩張畫的題跋是在一個稿子上描下來的，題跋、文字、字體格式一模一樣，像這樣就是從畫冊里翻過來的。去年，上海一家拍賣行拍賣我的一張畫，我講這張畫原作在我家里，他們怎么也不信，后來拿去給他們看，最后他們撤掉了。這就需要我們收藏家要特別小心，一不留神，就會上當。
做假畫的人，大都是會畫畫的人，照葫蘆畫瓢，再叫懂書法的人來描字，然后是照相制版加印記，據說15元制一個印章，兩方章只要30元錢，這個圖章永遠可以用下去。所以，我提出有的時候要見遞藏、見著錄、還要讀畫冊。如果能非常認真地讀畫冊，留下深刻印象，在鑒賞字畫時，這個印象會自己涌出，減少"吃藥"的可能來。
一般造假字畫的人，憑空來造水平沒那么高，都是仿造你曾經畫過的畫。最方便的是花200元錢買一本畫冊，可以做100張，成本相當低，這種情況值得注意。多讀一些畫冊，你就知道這張畫是從哪一本畫冊里翻版出來的，就可以戳穿西洋鏡。
⑨知生平、曉交友。
買一張吳昌碩的畫，你對吳昌碩生平包括他藝術史的演變過程有所了解，一般不容易買假東西。從書法角度來講，吳昌碩天才的發掘在書法和繪畫上不及篆刻來得早，相對他四十幾歲寫的行書還比較嫩拙。以后他對金石的研究很有深度，在六十歲左右，他寫行書，往往采用金文字篆書的結構，放到行書里去。到70歲上下，書法寫得異常放縱，字的結構、運筆、行氣都十分狂放，75歲左右又復歸平整。到78歲以后，他的書法就特別堅剛老到，進入人書俱老的境界。此外，在篆書方面，吳昌碩四十幾歲時偶爾臨摹石鼓文，是非常楊沂孫的。五十幾歲開始寫石鼓文，筆跡稍細而趨生動，到六十幾歲后就寫得個性突出，相當自在。七十幾歲筆跡沉穩，八十以后就積點成線，特別的純厚雄強。你對吳昌碩一生各個時期的書風了解得比較清楚、透徹，他的字畫放到你面前，綜合判斷，你可以基本確定這張東西的真假，就是上面沒有問題年份，憑著長期積累，你就可以知道這張東西大致是哪一年的創作。所以，系統考察一位藝術家整個藝術發展軌跡，對于收藏是相當必要的。
大約八、九年以前，我到安徽，看到清代末期很有名的一個篆刻大家黃士陵的兩方大印，刻得非常好。但是在安徽轉了兩年沒有賣出去，為什么呢？因為在20年以前，有一位先生寫過一篇考證文章，說黃氏死于1908年的正月初五，而這兩方圖章是這一年的夏天刻的，也就是說是黃氏死了五個月刻的。所以在安徽沒人敢買。我當時是怎么分析的呢？第一，我看篆法、看用刀、看風韻，絕對是黃氏刻的。第二，在這個時期沒有另外一個人有這樣高的水平，有這樣的用刀，刻出這樣好的印章。而且他的邊款，刻給的這位畫家，在歷史上是可以考查的。綜合幾個因素，斷定這兩方圖章是真的，就花一千五百元把這兩方大印買下來了。買下來以后，我就到黃氏的家鄉找他的后人，我說，請教你們，黃士陵1908年正月初五的卒日是否有家譜的記載？他們說家譜沒有，完全是憑回憶的。他的后人雖也七十幾歲，但都是黃氏死的時候還沒有出生，他們的回憶是欠精確的。后來，結合黃氏的一些書畫印實物考察，我們可以推定黃士陵應該是歿于1909年而不是1908年。
⑩辨證分析，立體考證。
就是要把很多因素結合在一起，辨證地考證字、畫、印章。講辨證，就是注意事物的正面與反面，歷史與現狀，可能與否定……諸如，我們在鑒定時往往會自我釋疑，以為作偽者不可能如何如何，而高明的作偽者正是窺察出這種心理，去制作贗品，請君入甕。講立體，就是注意從多側面、多角度、多方位去考察真與偽，捕捉大大小小的疑點，從而科學地作出肯定或否定的意見，排除人為的因素，獲得符合真實的結論。
我粗略地講了十個方面的考察內容，最重要的是看筆墨，看作品本身，其它方面都是一種有用的參考，有主次之分，而又不是獨立的。去年年初我碰到一件事，一位朋友來講，安徽有一件祝允明的手卷，上海、北京的幾個鑒定名家都在上面題過字，肯定是真跡。他特地從安徽拿來，一看，三家題跋是真的，作品則是假的。為了證明我的觀點，我就指出，①這條字是用油煙墨且是用墨汁寫的；②這張紙的顏色是加色做過的；③祝允明一生的多個階段，從來就沒有這一路字。④上面的印章是假的，印泥是這幾年的新貨。
又比如講，我曾看到一方圖章，署款是吳昌碩刻的。印面為"到處云山是我師"，有趣的是上面有兩段題跋，一段是35年之前題的，一段是35年以后的題跋，兩個題跋的運筆是一樣的，一看就是假的。吳昌碩刻邊款的風格，30歲到40歲之間變了三、四次，45歲以后基本定型，僅有嫩和老之別，所以他71歲邊款跟他35年以前的邊款作風應該完全是兩樣的。憑這一點就可以證明此印是假的。
我接觸過很多老前輩，向他們請教這方面的知識，空閑的時候自己也琢磨琢磨，至今還是一個新手。鑒定是一門非常深奧的學問，有可以告人的地方，也有不便告人的秘訣。鑒定確實有訣竅，搞鑒定的本事不是天生的，任何一個人都可以成為收藏家和鑒定家，關鍵是多接觸。實踐出真知，多比較，多思考，多總結，有這四多，一般總能掌握些知識，少一點上當受騙。
對書畫收藏的前景展望
最近兩年，經濟略現疲乏，我認為從字畫印的收藏來看，前景是樂觀的。收藏家千萬不要擔心我現在做收藏家太晚了，好東西都給人家收完了。天底下沒有這個事情，什么時候做收藏家都不晚。我有一個分析，搞收藏有小風險，但是有大利益。從歷史的角度來講，是一本萬利的。我開頭已經講了，書畫價格成千倍，成萬倍地增長。改革以后，面對的是整個世界，我們國內的市場又是非常寬廣的。我有一個估計，中國13億人富起來了，我們收藏家如占百分之一，那就是一千三百萬的收藏家，等于整個上海市的人口。如果一個畫家一生可以畫2萬張畫，書法家一輩子大概能寫5萬條字，篆刻家一輩子也就能刻一萬方印。面對一千三百萬的潛在收藏隊伍，按照比例算，幾百個人才能分到一位作家的一件作品，而且2萬張畫中的一萬張如果已經在博物館等公家單位，留下來的可能只有一萬張在社會上滾，再加以自然與人為的損耗?？傮w上是供小于求的，奇貨可居的，所以書畫收藏還是大有奔頭的，前景非常樂觀。
畫家的名氣越大，作品越少，價值的翻番程度就越高，謝稚柳先生跟我講，張大千死之前跟他家人講，趁我還沒死，趕快把我的畫賣掉，死了以后就不值錢了。誰知道，張大千一死，畫價沖天，幾百倍、幾千倍地往上漲。當然，這僅僅是從經濟角度，而書畫作品還自有其觀賞陶冶的功能。
我們收藏書畫印，防止進入一個誤區，就是要收老的，不能收新的；要收死掉的，不收活著的。實際上沒有這個道理。你們看，清末吳昌碩的畫不會比明末董其昌便宜，當代張大千的畫也不會比董其昌的便宜。所以，收藏家的視角不同，他收的范圍決定了他收藏的范圍與人選，而不是一般認為的收老的、古的，必然有利于收新的。
最后我想說一點個人的體會，即：收藏家必須具備四種能力。
一、眼力：沒有眼力不足以言真。
二、財力：缺乏財力不足以言精。
三、魄力：緊要關頭，能當機立斷。
四、毅力：創造機緣，收獲極品。對一時不能到手的好東西，要有耐心，最終瓜熟蒂落，功德圓滿。
書畫創作，收藏，在我們中國有很悠久的歷史，可以說是非常浩瀚而深廣的海。我們任何一個玩收藏的人，盡管跳到這個海里，一輩子所能游過的線路、面積，想來也只是海之一勺。然而，只要我們虔誠地跳下海去，在游泳中學游泳，我們一定會有所收獲。
