臨摹，明人所作偽書畫中，采取臨摹方法的占相當(dāng)大比重；既臨摹前代大家；也臨摹同代名人。
例如清宮舊藏《秘殿珠林石渠寶石笈續(xù)編·乾清宮》著錄的錢選款《洪崖移居圖》卷，紙本設(shè)色，畫洪崖及家人行于途中，無背景。首書小字“洪崖先生像”。本幅自題五言詩一首，款署“吳興錢選舜舉畫并題”，下鈐“舜舉”、“錢選之印”二印。后幅有馮子振、祝允明題跋。有乾、嘉、宣諸帝收藏印。此幅字、畫、題均偽，雖頗得錢選面目，但筆力纖弱，線描工板，為晚明有本勾摹。此圖現(xiàn)藏故宮博物院。
再如清宮舊藏《石渠寶笈初編·重華宮》著錄的趙孟頫款《老子像并書道德經(jīng)》卷，卷首為白描老子像，接書小楷書子《道德經(jīng)》全文。款署“集賢侍講學(xué)士中奉大夫趙孟頫書”，下鈐“趙氏子昂”朱文印一方。前有“大雅”、“松雪齋”二印。后幅徐有貞、文徵明題，并鄒一桂補(bǔ)畫梅花一段。趙氏書與畫及徐、文二題均偽，趙書有一定水平，但其中有不少字結(jié)構(gòu)失步，印也不佳，當(dāng)為明代中后期高手臨摹。故宮博物院藏有趙氏《老子像并書道德經(jīng)》卷真本，可資對照。
其他明人臨摹同代大家作品者如清宮舊藏沈周款《舟行圖》卷，沈周畫和長跋及吳寬跋均為晚明人一手摹作，摹得很像，但缺乏生氣。此圖真本畫于藏經(jīng)紙本，原為吳湖帆先生舊藏，名《吳江圖》卷。存世諸偽本《吳江圖》卷，大都以吳氏舊藏本為祖本臨摹。
仿，學(xué)某家筆法、構(gòu)圖和設(shè)色進(jìn)行“創(chuàng)作”，并非有本作依據(jù)，用這種方法作偽在明代也很盛行。所仿之作較為自然而無板滯之疵，但往往帶有仿者自家風(fēng)貌。如前述故宮博物院藏董其昌款《仿倪瓚詩畫》卷，紙，本墨筆，前畫仿倪瓚小景一段，后有行書仿倪題畫詩。書畫均仿董其昌大意，用筆頗為自然流暢，但顯輕佻，與董氏書畫所具有的生秀之趣明顯不同。此外故宮博物院藏董其昌款《西峰松月圖》卷，則屬于仿造的另一路，雖較生拙，接近董畫，但款題很差，落款處一段紙較新，似為割去原仿作者款改為董款的。
事長 造，就是憑空亂造。以這種方法作偽的例子在明代不勝枚舉。詹僖偽造吳鎮(zhèn)《墨竹圖》，即屬偽造水平較高的一例。再如清宮舊藏吳鎮(zhèn)款《攜琴訪友圖》卷，紙本，墨筆，款署“梅道人”。畫法與吳鎮(zhèn)毫無關(guān)系，有些接近明末畫家盛茂燁，與作文徵明假畫者屬于一路貨色。可以認(rèn)為，這位偽造者從未見過吳鎮(zhèn)繪畫作品。
代筆，請捉刀人代替自己寫字作畫，落自己的款印以應(yīng)世。在明代，一些有聲望的大書畫家，如文徵明、唐寅、董其昌等人，晚年由于應(yīng)酬不暇，多有請人捉刀者。替文徵明代筆繪畫的除朱朗外，還有錢谷、文嘉等人；文彭和文嘉也常為文徵明代筆作書。唐寅則有其師周臣為他代筆作畫。董其昌是明代書畫家中請人代筆最多的一位，為其代筆作書的有吳易，代筆繪畫的有趙泂、趙左、吳振、沈士充、葉有年、楊繼鵬、僧常瑩、李流芳、王鑒等人（《啟功論稿》、《董其昌書畫代筆人考》代筆書畫，般都是代筆者的自家風(fēng)貌。書法代筆連落款也由代筆者書寫，被代筆者只鈐印記；繪畫代筆一般只代作畫，款印則由被代筆者本人書寫和鈐蓋。書畫代筆雖與一般書畫作偽的目的不同，不是為了冒名沽利，但畢竟不是親筆，實(shí)際上是得到被代筆者認(rèn)同的一種作偽行為。
對真跡的改頭換面，就是改變書畫作者的名款印記。一般是將小名家的書畫本款挖去或擦掉，改添古代或同代大名家的款印。這一現(xiàn)象，在明代“院體”、“浙派”作品中常有發(fā)現(xiàn)。因明代“院體”、“浙派”畫家大多學(xué)宋人畫法，故作偽者常把他們的作品改成宋代大名家之作，以增其價(jià)值。如李在《闊渚晴峰圖》軸，晚明人在畫幅右下角加上宋代郭熙的偽款。清顧復(fù)曾談到明“院體”、“浙派”畫家林良、呂紀(jì)、戴進(jìn)三人的畫被改成宋人畫的情況：“邇來三人之筆寥寥，說者謂洗去名款，竟作宋人款者，強(qiáng)半三人筆也。”（《平生壯觀》卷十）他就曾見到呂紀(jì)《杏花雙雀圖》被改作宋李迪款。
此外明代其他小名家作品被改成大名家之作的例子也很多。如清宮舊藏李公麟款《十八學(xué)士》卷，紙本，白描。畫法工細(xì)，屬仇英一路，有一定水平，可能是根據(jù)仇英的本子畫成的。本幅末有“龍西□□”印，印內(nèi)缺字處似有挖擦痕跡，添進(jìn)了“公麟”二字。“龍西□□”當(dāng)為原作者印記。“龍西”與李公麟字龍眠不合，而印中加填名款的方式在已知古代繪畫中也屬絕無僅有。不知作偽者為何將“龍西”二字留著不挖，抑或是故意如此，亦未可知。此畫后幅有明代武間燃黎翁等諸家題跋，均為真跡。這是利用真題跋，留上后代小名家繪畫，又冒為宋代大名家的典型事例。此件題跋可能從別處拆來，因此它又是拆配的一個(gè)例證。
將無款書畫變成有款書畫者，如清宮舊藏《石渠寶笈初編乾清宮》著錄的戴進(jìn)款《山水》卷，絹本，設(shè)色，原無作者款印。畫法學(xué)周臣，與戴進(jìn)無關(guān)。此畫作于晚明（約萬歷年間），僅起手右下方添了“錢塘戴進(jìn)畫”偽款，使無名款畫變成了同代大名家之作。又如筆者1986年在無錫市博物館見到一幅明萬歷年間周志畫的《山水》軸，紙本，設(shè)色，右下方署周志本款，墨色與畫完全一致，但左上方后添“成化丙午九月十又一日沈周”偽款及“啟南”偽印。周志學(xué)沈周晚年山水，頗得形似，但水平與沈相差甚遠(yuǎn)。這也是為增其身價(jià)，作偽者將當(dāng)時(shí)不知名的小畫家之作改成了同代大名家的作品。
也有將時(shí)代早的小名家作品或無款畫改成時(shí)代晚的大名家的情況。如故宮博物院藏董其昌款《臨富春山居圖》卷，紙本，設(shè)色，原無款印，畫的前段存有黃公望《富春山居圖》“剩山”部分的痕跡，創(chuàng)作時(shí)間比董早得多。構(gòu)圖設(shè)色與沈周臨本略似，但畫法較生拙，接近明代前期的姚綬。此卷本幅后部被割去，添“癸卯立秋日玄宰臨”偽款，下鈐“董其昌印”偽印。這樣，明代前期無款畫就成了明代晚期的大名家畫。
有些作品出于九名作者之手，但有大名家的題跋，于是作偽者就把原作者款刮掉；或在款下加一“題”字，將作者變成題跋者，而把作題跋的大名家改成作者，小名家之作于是就“變”成了大名家之作。如故宮博物院藏《枯木竹鵲圖》軸，絹本，水墨畫。上有唐寅題詩一首，款署“吳門唐寅為汝勤鄭居題”。原款一行已被刮去，但尚留痕跡，作者不詳，經(jīng)這樣一改，此畫就成了唐寅之作，但畫法卻完全不似。此畫學(xué)元代王淵，水平不低，或許是無名之輩所畫。
此外，拆配也是明代最為常見的一種作偽手段。或拆真配偽，或以偽配真，或拆真配真，或真?zhèn)位ルs，東拼西湊，或拆而不配，割裂分散等等，花樣翻新，不一而足。
明代書畫贗品作為歷史的遺存，其中相當(dāng)一部分為高手所作，不僅有重要的參考價(jià)值，而且有相當(dāng)?shù)奈奈锖退囆g(shù)價(jià)值，還有助于我們解決許多疑難問題。知真必須知偽，不知偽就不能全面深入地知真，如果真?zhèn)尾槐妫问氛撜邔o以為據(jù)。故對古書畫的真?zhèn)斡斜匾粩噙M(jìn)行研究探討。
