大雄寶殿為寺內主要建筑，建于明正統二年，為單檐歇山琉璃頂。殿內現存明代嘉靖四十一年繪制的水陸畫９０多平方米，有較高的歷史、藝術價值，畫工為任朝相。水陸畫是專供佛教舉辦水陸法會時懸掛的宗教人物組畫，原為軸幅，后依此繪制為壁畫。昭化寺大雄寶殿共繪有水陸畫４７幅組 ，三教九流人物４９０多個。根據每幅畫右上角的墨書榜題，其內容可分為三類：屬于佛教系統的人物畫有諸佛、菩薩、諸天、護法神、羅漢等。屬于道教系統的人物畫有五岳四瀆、日月星辰、雷電風雨等。屬于儒教系統的人物畫有君臣父子、文武官僚、孝子烈女等。另有佛道混合成分的壁畫如諸龍神、十殿閻王、六道輪回等。這種把儒、釋、道三教人物共同繪于佛教殿堂的現象，在其他地方的明代壁畫中也可以見到，如河北省石家莊市西郊毗盧寺毗盧殿水陸畫，山西省稷山縣青龍寺水陸畫等。它反映了宋代以后，儒、釋、道三教之間互相影響、互相滲透。而在佛教信仰的基礎上，吸取中國道教信仰和儒家觀念形成的佛教水陸法會及水陸畫，本身就是三教互相融合的產物，它反映了當時的宗教面貌。明代佛教建筑中水陸壁畫的盛行，也反映了當時社會各階層對佛教水陸法會的強烈興趣，是中國佛教進一步世俗化的表現。昭化寺大雄寶殿水陸畫，屬工筆重彩人物畫，人物形象生動，神態各異，栩栩如生。繪畫技法嫻熟，線條流暢自如，衣紋縐褶自然，畫面旗幡衣帶，隨風飄拂。這些精美的壁畫出自民間畫工之手，是我國古代勞動人民創造的優秀文化遺產。壁畫規模較大，內容豐富，繪制時間及作者明確，為我們研究明代宗教面貌，繪畫藝術、風俗民情等，提供了寶貴約資料。
