大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，建于明正統(tǒng)二年，為單檐歇山琉璃頂。殿內(nèi)現(xiàn)存明代嘉靖四十一年繪制的水陸畫９０多平方米，有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值，畫工為任朝相。水陸畫是專供佛教舉辦水陸法會(huì)時(shí)懸掛的宗教人物組畫，原為軸幅，后依此繪制為壁畫。昭化寺大雄寶殿共繪有水陸畫４７幅組 ，三教九流人物４９０多個(gè)。根據(jù)每幅畫右上角的墨書榜題，其內(nèi)容可分為三類：屬于佛教系統(tǒng)的人物畫有諸佛、菩薩、諸天、護(hù)法神、羅漢等。屬于道教系統(tǒng)的人物畫有五岳四瀆、日月星辰、雷電風(fēng)雨等。屬于儒教系統(tǒng)的人物畫有君臣父子、文武官僚、孝子烈女等。另有佛道混合成分的壁畫如諸龍神、十殿閻王、六道輪回等。這種把儒、釋、道三教人物共同繪于佛教殿堂的現(xiàn)象，在其他地方的明代壁畫中也可以見到，如河北省石家莊市西郊毗盧寺毗盧殿水陸畫，山西省稷山縣青龍寺水陸畫等。它反映了宋代以后，儒、釋、道三教之間互相影響、互相滲透。而在佛教信仰的基礎(chǔ)上，吸取中國(guó)道教信仰和儒家觀念形成的佛教水陸法會(huì)及水陸畫，本身就是三教互相融合的產(chǎn)物，它反映了當(dāng)時(shí)的宗教面貌。明代佛教建筑中水陸壁畫的盛行，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)佛教水陸法會(huì)的強(qiáng)烈興趣，是中國(guó)佛教進(jìn)一步世俗化的表現(xiàn)。昭化寺大雄寶殿水陸畫，屬工筆重彩人物畫，人物形象生動(dòng)，神態(tài)各異，栩栩如生。繪畫技法嫻熟，線條流暢自如，衣紋縐褶自然，畫面旗幡衣帶，隨風(fēng)飄拂。這些精美的壁畫出自民間畫工之手，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。壁畫規(guī)模較大，內(nèi)容豐富，繪制時(shí)間及作者明確，為我們研究明代宗教面貌，繪畫藝術(shù)、風(fēng)俗民情等，提供了寶貴約資料。
