20世紀80年代以后，名人名作的意識開始確立，并逐步擴大，宜興紫砂藝人才漸漸恢復用印，鐫刻個人名款。在這以前，紫砂作品的價格制訂是只認品種不認作者的，一個品種一個價，如牛蓋洋桶壺，不論王寅春、徐漢棠，還是何道洪做的，與常做此壺的阮順的產品，都是同一個價格。但當時的名藝人，尤其是顧景舟、朱可心、王寅春、裴石民、徐漢棠他們，從來沒有生產的任務，其作品的發售權力，全歸屬于當權的領導，只有與領導、作者都有交情之人才能買到，其價格只是商品的標準價，絕不像普通商品那樣在紫砂廠門市部或賣品部里出售。故有些人吹牛說，早先在紫砂廠門市部買到了顧景舟、徐漢棠等名人的茶壺，實屬杜撰。

由于紫砂陶泥坯易于刻劃，也由于印章的復制技術并不難，抗戰前做古董生意的，是用火漆在老壺上拓下印記，再用火漆印蓋在仿作的壺上，故印記完全一樣，只是稍小了些。近期制印技術發達，特別是電腦仿制印章，完全可以亂真。因商業利益的驅使，些人便在用印和刻款上，大量模仿前人或當今名匠的圖章和風格。在陶都丁山刻印店里，本子上印著有史以來所有紫砂名人的各式印記樣本，從近現代大師、高工到工藝師，都可按名頭大小論價仿刻。

因此，僅僅依靠印章和刻款的真偽來區別茶壺的真贗便成為一門學問。作為防假措施，制作證書等辦法漸為流行。當然，證書造假，用照相館里紫砂藝人的照片制作假證書，買用移用、偷龍換鳳之類的現象也時有發生。近幾年來，有人想了很多防偽防假的辦法，出了不少新點子，但真正應用到現實交易中，還是沒有顯效。

二、鈴印特征及款識比較

紫砂款識與其他陶瓷制品的款識不同，在于它是裝飾手法中不可或缺的一個部分。假如這件紫砂器沒有款識，就一如賞畫時沒有題款、落款，會覺得有缺憾，讓人感到欣賞價值不夠完整。好的紫砂陶的款識是十分講究的，如同書畫作品的題款、鈐印，講究布局得當、呼應、和諧，它涉及到制作者的藝術素養和壺外功夫。

紫砂陶的印款用章，具有多種印面形式，除正方形、陰陽文（即凹凸文，我們不用朱白文這個說法，因為用在紫砂陶上，而不是用在宣紙上，顯現不出它的朱白色效果）外，還有圓形、瓦當形、葫蘆形、橢圓形、長方形印等。

紫砂陶上的印款用章，有當地高手刻的，有商業刻印社刻的，有壺工自己刻的，也有篆刻名家刻的，水平高下相差極大。

紫砂陶的印款的鈐蓋，與書畫作品的用章要求相同，有以下幾點要求：其一，印章大小要相宜。應視作品的大小及所鈐的部位、面積的大小等，選用適當的印章，如在壺上鈐印，大壺（包括鈐印處大面積）鈐小印，顯得不夠豐滿、氣派，而在小壺（包括鈐印處小面積）鈐大印，則有喧賓奪主和滿滿當當撐得太飽之嫌。其二，鈐印位置要適當。一般茶壺用印在底部、蓋內、鋬梢。如果是作者有意設計小底蓋大印、大底蓋小印那就另當別論了。現今一些壺藝家，常在一壺底部、蓋內、鋬梢三處同時用印。也有在壺蓋子口處用印的，如傳為時大彬制的提梁壺即是一例。

本文節選自《紫砂入門十講》，作者：徐秀棠，山谷，文字由說茶網錄入）

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