到清代，制壺人則多用印款，文人撰銘則用刻款，此時，印款與刻款同存。如屬文人定制，壺底常有文人齋名、堂名、館名、印款，壺身銘文用刻款，而制壺人則在壺蓋內、鑿梢或流下蓋小印章。如屬制壺人自己制作，又親擬銘文，刻款和印款會同時出現于壺身，印款或在壺底，或在壺身，如陳鳴遠 南瓜壺 ，印記刻款就在壺身。刻款一般用真行草，也有用篆隸書，印記有陰文、陽文，大小不一。自 曼生壺 問世后，上述情況就更為普遍，日久也為廣大紫砂藝人所接受、效仿，成為必不可少的工藝要求之一。最便宜的茶壺的蓋內和底部，也多有印記存在。印記文字，一般有名字齋名、別名、館軒、室名、年份、得獎說明、制作說明等，如顧景舟的 癸亥春，為治老妻痼疾就滬上寄寓淮海中學，百無聊中摶作數壺以紀命途坎坷也。景洲記，時年六十有九 。還有閑章，如顧景舟用的 啜墨看茶 、 得一日閑為我福 等等。

民國時期些藝人接受商人之邀，在宜興、上海等地專門為商號制壺或仿制古董，所用印章常有商號商標，如 金鼎 、 鐵畫軒 制壺者僅用小章鈐款在蓋內或鑿梢，抑或在底部加 大彬 、 陳鳴遠 的刻款或鈐 印，在蓋內或鑿梢鈐作者小印，表示是仿作。顧景舟和王寅春等人都這樣行事過。印章中也有花押印，有圖案無文字，也有過英文字母的，以及滿文與漢字在一起的印記。還有 中國宜興 四方印章，或有花邊紋，也有 宜興紫砂 四字的。

20世紀40年代至50年代初期，一些藝人用過木質圖章，觀者不難辨識。特別是一些大批量生產的大路貨茶壺，往往只用木章。有一段時期，為了便于行銷者容易識別是什么品名，在壺底或蓋內不再用 豫豐 、 福康 、 時大彬制 等印記，而用 海壽星 、 放壽星 、 小壽星 及 海洋桶 、 小洋桶 、 海龍蛋壺 、 放龍蛋壺 、 獅燈 、 合梅 梅樁 之類品名。

1955年成立合作社后，有用牛角質地的圓形 宜興湯渡陶業生產合作社出品 、 宜興蜀山陶業生產合作社出品 印記，陶刻也有用此文的。

20世紀60年代，宜興紫砂工藝廠開拓海外業務，生產的特種工藝壺，底部均有 中國宜興 四字方印，而無作者名款；其作者多是1958年 大躍進進廠的學徒工。

出口茶壺中也有少量名藝人或日后評有職稱的藝人的作品，這些作品除底部鈐有 中國宜興 印外，在壺底內或下尚有作者款識，多為印款，如許成權制 金字塔壺 ，壺底有 中國宜興 印記外，尚有 許成權制 方印一枚。

文革 中，批評 三名三高 ，不少紫砂陶作品(包括茶壺、人物雕塑、花盆)無作者款識，但有代表作者的數字編號，在蓋內蓋一個木質正楷小陽文印，壺底則是陰文。陶刻裝飾之用的銘文具款，只標有 陶工 刻字之類，不署個人名號。這種情況，一直持續到20世紀70年代末。如 長樂 印記，就是此時紫砂工藝廠研究室的集體創作名款，也有用在個人作品上的。個人私下悄悄制作代表自己水平的作品，也有蓋上自己印章的，如徐漢棠在 文革 期間業余創作的小花盆上就有自己的印記。

本文節選自《紫砂入門十講》，作者：徐秀棠，山谷，文字由說茶網錄入）

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