第八講紫砂印記及款識

紫砂陶器與一般瓷器的款識有所不同。瓷器上一般無制作者的 印記，而加銘帝王年號，稱紀年款識。紫砂陶器上一般無帝王年號只在故宮藏品中見過少量紀年款式，而大多有制作工匠的印記，亦稱款識。

紫砂陶不掛釉，直接用刀（竹）劃刻在坯體上，或將印記鈐在坯體上。用刀（竹）劃刻的絕大多數屬陰文，泥繪堆畫、印板為陽文，印記則有陰有陽。

紫砂陶器型最多的是茶壺，其歷史總體不太久遠，它不比瓷器，一件作品需幾道工序、多人參與，紫砂每件作品一般多為一人完康熙御制印款成，故多用個人印記，其時代風格和藝術特征區別不明顯。因此，歷史上一直以印記的真偽來判別紫砂作者的真偽，然而自從用先進的科技手段鐫刻圖章以來，僅以印章來鑒別紫砂壺的真贗，就不完全可靠。

紫砂款識，僅指用欽印鈐蓋或用刀（竹）鐫在紫砂陶器的身筒、底部、蓋內、等處的制作者或定制者、監制者的印記。

紫砂款識與古印陶是一脈相承的。印陶，是古代人們用鑠印于陶坯未干前鈐壓后留下來的印樣，用以表明器主姓氏或工匠名姓，也有表達地名、官職，以及紀年的。如明代城磚，其側面就有燒造者、監制者的名姓和時間紀年。

一、沿革

最早的、用于煮水或煮茶的紫砂大壺沒有見到有制造者的款識，自供春制壺開創具名之例以后，壺身上才有款識的習慣。值得注意的是，近幾年有假冒 金沙寺僧 名款的原始壺進入了文物市場。

陽羨紫砂印供春所作茶壺至今未見實物。儲南強先生捐贈給國家的那把樹癭壺，真贗爭議較大。在這把壺的鑿倒有 供春 名款，可惜不能作為證據。但從史籍記載來看，供春所制茶壺是有款識的。《陽羨茗壺系 正始》中提及供春姓名時說： 人皆證為龔，予于吳冏卿家，見時大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云。 據此，供春壺的款識是刻款。

目前我們所能見到的最早的有紀年可考的紫砂壺，是明代吳經墓出土的提梁壺，但它上面沒有任何款識印記。

據《陽羨茗壺系》記載： 鐫壺款識，即時大彬初請能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記 表明時大彬壺的款識有兩種方法形成，即竹刀刻款和印記。時大彬能用這兩種方法鐫壺，他的徒弟以及晚明的其他紫砂藝人也有可能采用這兩種方法。但《陽羨茗壺系》和《陽羨名陶錄》中，提及款識的文字，則多為刻款而未及印記。可見，在明代中晚期的茶壺上多用刻款，且是用楷書寫的，而較少印款。刻款的位置般在壺底而不在壺身。

本文節選自《紫砂入門十講》，作者：徐秀棠，山谷，文字由說茶網錄入

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