在壺身處用印，一般是隨在銘文刻款后用的，如陳鳴遠 四足方壺 ，壺身銘： 且飲且讀，不過滿腹。為禹同道兄，遠。 印： 陳鳴遠。紫砂人物雕塑的款識，一般在雕塑背面，如傳為時大彬所塑的 觀音持經(jīng)像 ，背面刻有： 萬歷己丑秋月大士日時大彬虔塑 字樣。也有用在正面的，起到活躍振醒之意，如徐秀堂雕塑 供春學藝 在前面的石欄桿上鐫刻一段有關(guān)供春制壺的說明長文后，鈐蓋印款，與人物雕塑所要表達的內(nèi)容相切相合，增添了人物的故事內(nèi)涵。其三，風格要協(xié)調(diào)。紫砂壺的器型多種多樣，印款風格也要隨類而變，切忌千篇一律、四平八穩(wěn)、粗細深淺一致、死硬呆板之章。一般來說，工細精微的作品，宜用娟巧秀美的印章；樸實奔放的作品，宜用粗獷老辣的印章；端莊穩(wěn)重的作品，宜用方正平穩(wěn)的印章。

其四，鈐印輕重要適宜。鈐印時用力要均勻，不可深淺不一，或有輕有重，要體現(xiàn)出印紋深淺的金石風格，紫砂上蓋的印紋可真實地把治印的刀法完全表達出來，而非印在紙上只現(xiàn)平面虛實，流同于一般性的記號。其五，閑章的應(yīng)用。閑章是作者情意的寄寓，書畫作品中常用，而在紫砂陶上并不廣泛，加之空間有限，更要注意謀篇布局以及鈐蓋主體對象。如 施藝拙，神韻生 之閑章，就應(yīng)蓋在粗獷的陶藝作品上； 才膽力識 之閑章，蓋在纖巧的小件上，就有負荷過重的不當之嫌； 我之為我，自有我在 之類體現(xiàn)作者個性的閑章，就不能蓋在臨摹的作品上。

紫砂陶的款識是紫砂藝術(shù)的一部分，也是用以鑒別真?zhèn)巫髌返囊罁?jù)之一。以我們之見，現(xiàn)代紫砂從業(yè)者的印款，大多是有什么印蓋什么章，僅僅用以鑒證自己的作品而已，缺乏準確表達自己創(chuàng)作理念和情感的款識意識。

由于紫砂款識的學識性、藝術(shù)性發(fā)展空間很大，有待得到收藏界、學術(shù)界和從業(yè)者的特別重視及關(guān)注，我們從眾多的前人文字記錄和藝人實際用款中努力尋找其特征，擇其要者，分成六個部分加以舉要對比：明代諸家署款特征；陳鳴遠的鐫刻和印款；曼生壺的款識風格；清代諸家印款；民國時期著名老藝人用印和現(xiàn)當代著名紫砂藝人印款集成。

1、明代諸家署款特征

供春

供春制壺，應(yīng)有刻款，但無確切傳器。有很多收藏者藏有供春壺，常想得到是真品的證據(jù)，看來這可能是夢寐之求了。香港茶具博物館有六瓣圓囊壺，款曰： 大明正德八年供春。 僅供參考。

時大彬

時大彬制壺，開始是請人代寫然后鐫刻的，這種情況大多發(fā)生在他初期的作品上，也就是大壺上。以后他刻苦學習， 竟運刀成字 ，書法特點具有王羲之風格， 在《黃庭》、《樂毅》帖間 。

無錫華師伊墓出土的 如意紋蓋大彬壺 刻款、揚州江都丁溝鄉(xiāng)曹姓墓出土的 六方大彬壺 刻款和福建漳浦出土的大彬壺刻款，都是用刀刻出的楷書，深重有力，骨多于肉，題款下均無印章，亦不署年月或干支，更無堂名及 藏 仿 等字樣。

本文節(jié)選自《紫砂入門十講》，作者：徐秀棠，山谷，文字由說茶網(wǎng)錄入）

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